1. Kişilik kusurlarının kişinin manevi uygulamaları üzerindeki olumsuz etkisi
Antik kutsal yazılarda şöyle bir söz vardır:
Zihin hem insanın bağlanmasından hem de doğum ve ölüm döngüsünden veya mutluluk ve mutsuzluktan nihai kurtuluşundan sorumludur.
Önceki bölümlerde gördüğümüz gibi, bir kişideki kişilik kusurları mutsuzluktan sorumluyken, onun meziyetleri mutluluğuna ve tatminine katkıda bulunur. Bir bireyin kişilik kusurları ve meziyetleri de özellikle kişi toplum üzerinde etkili bir konumdaysa toplumu etkiler. Bugün internet ve sosyal medyanın popülerliğiyle, bir kişinin dünyada başkalarını nasıl etkileyebileceğinin kapsamı önemli ölçüde arttı. Kişilik kusurları genellikle bir kişiye ve başkalarına mutsuzluk vermenin yanı sıra kişinin hayata karşı tutumunu da çarpıtmaktadır. Ancak mutsuzluktan başka, kişilik kusurlarının da manevi sonuçları vardır. Maneviyat uygulamasına çalışırken aynı zamanda birçok kişilik kusuru olan arayışta olan bir kişinin başına ne geldiğine bakalım.
- Konsantrasyon eksikliği: SSRF, manevi uygulamada 8 adımı olan Guru’nun lütfu manevi yolunu önermektedir. Tanrı’nın Adını zikretmek bu manevi yolun temeli olsa da, bilinçaltı zihin zaten kişilik kusurları ve egoyla dolu olduğu için bir zikir merkezini (bir adanmışlık merkezi) yaratmak zorlaşır. Çeşitli kişilik kusurları nedeniyle arayışta olan bir kişi, zihninden tekrarladığı zikre konsantre olamaz. Aslında bir kişinin kişilik kusurları nedeniyle herhangi bir tür manevi uygulamaya konsantre olmakta zorlanır.
- Tanrı ile birleşememek: Manevi uygulamanın nihai amacı Tanrı ile birleşmektir. Ancak bir yağ damlası doğası gereği farklı özelliklere sahip olduğundan suya karışamadığı gibi, birçok kişilik kusuru olan biri için kusursuz ve erdemli olan Tanrı ile birleşmek imkansızdır.
- Manevi uygulamadan tatmin olmama: Birçok kişilik kusuru ve yüksek bir egosu olan arayışta olan bir kişi, manevi uygulamadan asla tatmin olamaz, çünkü negatif mizacı buna her zaman engel olacaktır.
- Negatif enerjilerin kontrolü: Böyle bir arayışta olan kişi, manevi boyuttan gelen sıkıntı yaratan enerjiler tarafından çok kolay bir şekilde etkilenebilir ve hatta kontrol edilebilir, çünkü onlar çeşitli kişilik kusurlarından ve egodan yararlanırlar.
- Manevi uygulama kapasitesinin azalması: Arayışta olan bir kişinin kişilik kusurları ve egosu nedeniyle yaptığı hatalar, manevi uygulama yoluyla elde edilen enerjiyi azaltır ve kapasitesi ve verimliliği de tükenir.
2. Manevi uygulamada kişilik kusurlarını ortadan kaldırmanın önceliği
Yukarıdaki tüm nedenler nedeniyle, birçok kişilik kusuru olan arayışta olan kişiler ilerlemez ve doğum ve ölüm döngüsünde sıkışıp kalırlar.
bu nedenle, Dr Athavale Hazretleri aşağıdaki rehberliği sunmaktadır:
‘Manevi olarak ilerlemek için, arayışta olan bir kişinin Eylen Yolu (Karmayoga), Adanmışlık Yolu (Bhaktiyoga), Bilgi Yolu (Dnyanyoga), Kasıtlı Cefa Yolu (Hathayoga), Kundalini Yolu (Kundaliniyoga) vb.gibi izlediği yoldan bağımsız olarak kişilik kusurlarını ve egosunu ortadan kaldırması şarttır. Satyayug, Tretayug ve Dwaparyug‘un önceki çağlarındaki insanlar, nispeten çok daha az kişilik kusurlarına ve egoya sahipti. Kaliyug‘un mevcut çağında çoğu insan, ciddi kişilik kusurları ve egoları nedeniyle manevi olarak ilerlemiyor. Bu nedenle, herhangi bir manevi uygulama yolunu izleyen arayışta olan bir kişi, kişilik kusurları ve egosunu ortadan kaldırmaya önem vermelidir.’
– (Paratpar Guru) Dr Jayant Athavale
(28 Mayıs 2015)
Guru’nun lütfu yoluna göre manevi uygulamanın 8 adımı şunları içerir:
- Kişilik kusuru ortadan kaldırma
- Satseva: Mutlak Hakikate Hizmet
- Naam: Tanrı’nın Adını Söylemek
- Satsang: Mutlak Hakikatin Şirketinde Olmak
- Tyag: Tanrı’ya Ulaşmak İçin Fedakarlık
- Priti: Tüm Varlıklar İçin Manevi Sevgi
- Bhavjagruti: Manevi Duygusal Uyanış
- Ego giderme
Şimdiye kadar, manevi uygulamaya yeni başlayanlar için 8 manevi uygulama adımından ‘Naam‘, ‘satsang‘ ve ‘satseva‘ ya daha fazla önem verildi. Ancak şimdiki zamanı ve kişilik kusurları ve egoyu ortadan kaldırmanın önemini fark ederek, arayışta olan kişiler manevi uygulamayı aşağıdaki sırayla üstlenmeye çalışmalıdır: ‘kişilik kusurlarını giderme’, ‘satseva‘, ‘Naam‘, ‘satsang‘, ‘tyag‘, ‘priti‘, ‘manevi duygunun uyanışı’ ve ‘ego giderme’. Arayışta olan bir kişi içtenlikle ‘kişilik kusurları giderme’ ve ‘ego giderme’ yi diğer manevi uygulama biçimleriyle birlikte manevi bir uygulama olarak üstlendiğinde, hızlı manevi büyüme garanti edilir.