Когда мы начинаем практиковать воспевание нам кажется, что мы должны приложить огромные усилия, чтобы сконцентрированно повторять Имя Бога. В начальной стадии мы часто отвлекаемся, нам приходится останавливаться во время нашего занятия и вновь сконцентрировавшись используя малу (мала – молебные бусы) или в слух, продолжать воспевания. В этот момент покажется невероятным, если кто-то станет утверждать, что воспевание возможно во время исполнения наших повседневных обязанностей и даже во время разговора. В начале мы прикладываем большие усилия и кажется, что наши концентрация а также внимание хватают только для одной деятельности и нам приходится выбирать между воспеванием или выполнением другой мирской деятельности.
Однако, когда мы растём духовно, наше воспевание становится более чутким (субтильным) и более качественным. Под «субтильным» мы подразумеваем, воспевание происходящие на глубоком уровне нашего сознания. При достаточно высоком уровне духовной практики, воспевать Имя Бога становится возможным даже при выполнении физической и умственной деятельности. Давайте посмотрим как это происходит.
Каждый из нас может одновременно сосредотачивать своё внимание на восьми объектах. Эти восемь центров концентрации включают в себя пять органов внешних чувств (уши, глаза, кожа, язык и нос) а также три органа внутренних чувств (сознание, подсознание и разум). Эти органы выполняют не зависимо друг от друга, каждый свою собственную функцию. В нашей повседневной жизни мы совершаем много сложных действий одновременно, используя эти восемь органов чувств. Представим себе, что мы пересекаем дорогу. В этот момент мы способны одновременно следить за светофором, слышать шум автомобилей, ощущать окружающий запах, чувствовать жар или холод и наслаждаться беседой с другом или коллегой и т.д. Кроме того, мы также думает о разных вещах и принимаем решения с какой скоростью хотим идти, в каком направлении и успеем ли вовремя добраться и т.д. Этими способностями владеет каждый из нас, т.е. одинаковой возможностью концентрироваться в подсознании.
Когда мы начинаем воспевать Имя Бога, то процесс воспевания происходит исключительно в нашем сознанием. На данном этапе нам очень трудно заниматься ещё чем либо во время воспевания. Но когда мы углубляем практику воспевания, то создаем новое впечатление (отпечаток) на подсознательном уровне. Это впечатление перерастает в Центр, известный как Центр Преданности. Поэтому когда Центр Преданности развиваясь усиливается в нашем подсознании, он начинает посылать мысли о воспевании.
Обратитесь к статье Как воспевание действует на подсознание, метод-отвлечения.
Когда Центр Преданности охватывает более 50% подсознания, то воспевание Имени Бога происходит на подсознательном уровне. Обычно это происходит когда уровень духовности у ищущего составляет 50%.
Возвращаясь к нашему предыдущему описанию, что существует восемь объектов концентрации и мы можем выполнять одновременно несколько дел, используя при этом разные органы чувств, в то время как наше подсознание воспевает Бога. Становится понятным, что даже в то время когда наш рот и интеллект заняты разговором, подсознательный ум всё это время воспевает, без каких-либо признаков для окружающих. Для человека воспевание на данном уровне позволяет постоянно и нежно помнить о Боге чтобы он не делал.
Эта ступень воспевания возможна, только если мы регулярно воспеваем в течении определённого времени. Как скоро мы сможем достичь этой ступени зависит от:
- Нашего желания духовно прогрессировать
- Количество и качество воспевания
- Дополним ли мы воспевание другими аспектами духовной практики такими как:
- Участвовать в духовном собрании с другими ищущими (Сатсанг) или
- Заниматься служением Богу, помогая распространять духовное знание (Сатсева)