1. 開篇序
在這篇文章中，我們將比較多種替代療法的局限性。在本系列裡之前的文章中，我們對這些療法的不同方面以及它們作為治療工具的能力進行了比較。在選擇特定的替代療法時，瞭解它們的局限性會讓我們有更深刻的理解。就像之前一樣，我們不是僅僅研究各個替代療法在治療方面的能力。為了讀者的利益，我們將偵查局限性的具體要點。
2. 對抗療法
對抗療法的局限性是我們的身體抵抗力會降低，而且治療後我們會感到疲勞。我們在本系列的下一篇文章中（描述各個替代療法的風險）將解釋此情況的原因。
3. Unani醫學
我們看到了這個替代療法的效果會因為一個人的心理狀態而受到影響。由於多數人都會被自己的情緒而受影響，Unani醫學的治癒率很低。
4. 指壓
指壓療法的功效取決於其他因素，主要在於治療師找到精確穴位的技術。穴位不是物質上（身體上）的位置。因此，找到它取決於治療師的技術、經驗，而且在某種程度上是在於治療師的直覺能力。因此，克服疾病有局限性，因為很難找出具體的穴位。
5. 手印療法
在本系列裡比較各個療法之效果的文章中，我們看到手印療法會增加身體細胞對拋出身體之患病部位的微妙黑能量的力量。從受影響的身體部位拋出的微妙黑能量充滿著這個人的頻率。周圍環境中的鬼可以利用這個微妙黑能量來影響或附身到這個人。因此，被鬼攻擊的可能性會更高。
6. 順勢療法
在本系列裡之前的文章中，我們比較了各種替代療法的功能。我們看到順勢療法是通過在身體細胞內產生徹塔那(chētanā )來發揮作用。徹塔那是神聖意識(Chaitanya)的一方面，掌管著身體和心理的運作。即使徹塔那是在細胞中產生的，這個替代療法會隨著接受治療者的思維波動，而在效果方面同樣有波動。然而，由於這個替代療法是針對靈體，所以思維對它的影響不大，例如不像Unani醫學一樣。然而，一個局限性是如果一個人經常激發自己的情緒，那麼徹塔那可能會被耗盡。
7. 阿育吠陀
我們看到這個替代療法是通過在細胞空間中產生神聖意識而在最高的層次上發揮作用。然而，由於阿育吠陀是在靈性水平方面而運作，它的運作取決於接受治療者的靈性情緒(bhāv)。那些不瞭解阿育吠陀的整體範圍而因此缺乏對它的靈性情緒將獲得較少的益處。許多人沒有從這個出色的替代療法中體驗到完全治癒的一個原因是，他們體驗到對它的靈性情緒的局限性。
另一個局限性是，如果接受治療者是受到鬼（惡魔、魔鬼、負能量、等）的影響，那麼神聖意識的產生會受到負面的影響。SSRF所進行的靈性研究顯示，90% 的世界人口在生活中的某個階段是受到鬼的影響。這是為什麼許多人在接受阿育吠陀治療後，沒有得到迅速和/或完全癒合的原因之一。除此之外，由於大多數人是拉加-塔瑪為主的，他們接受對抗療法時會得到更快的效果，但效果是短暫的。