替代疗法 – 局限性

1.介绍

在这篇文章中，我们将比较多种替代疗法的局限性。在本系列里之前的文章中，我们对这些疗法的不同方面以及它们作为治疗工具的能力进行了比较。在选择特定的替代疗法时，了解它们的局限性会让我们有更深刻的理解。就像之前一样，我们不是仅仅研究各个替代疗法在治疗方面的能力。为了读者的利益，我们将侦查局限性的具体要点。

2. 对抗疗法

对抗疗法的局限性是我们的身体抵抗力会降低，而且治疗后我们会感到疲劳。我们在本系列的下一篇文章中 (描述各个替代疗法的风险) 将解释这种情况的原因。

 

 

 

3. Unani医学

我们看到了这个替代疗法的效果会因为一个人的心理状态而受到影响。由于多数人都会被自己的情绪而受影响，Unani医学的治愈率很低。

 

 

4. 指压

指压疗法的功效取决于其他因素，主要在于治疗师找到精确的穴位的技术。穴位不是物理上 (身体上) 的位置。因此，找到它们取决于治疗师的技术、经验，而且在某些种程度上是在于治疗师的直觉能力。因此，克服疾病有局限性，因为很难找出具体的穴位。

 

 

5. 手印疗法

在本系列里比较各个疗法之效果的文章中，我们看到手印疗法会增加身体细胞对抛出身体之患病部位的微妙黑能量的力量。从受影响的身体部位抛出的微妙黑能量充满着这个人的频率。周围环境中的鬼可以利用这个微妙黑能量来影响或附身到这个人。因此，被鬼攻击的可能性会更高。

 

 

6. 顺势疗法

在本系列里之前的文章中，我们比较了各种替代疗法的功能。我们看到顺势疗法是通过在身体细胞内产生彻塔那(chētanā)来发挥作用。彻塔那是神圣意识(Chaitanya)的一方面，掌管着身体和心理的运作。即使彻塔那是在细胞中产生的，这个替代疗法会随着接受治疗者的思维波动，而在效果方面同样有波动。然而，由于这个替代疗法是针对灵体，所以思维对它的影响不大，例如不像Unani医学一样。然而，一个局限性是如果一个人经常激发自己的情绪，那么彻塔那可能会被耗尽。

 

7. 阿育吠陀

我们看到这个替代疗法是通过在细胞空间中产生神圣意识而在最高的层次上发挥作用。然而，由于阿育吠陀是在灵性水平方面而运作，它的运作取决于接受治疗者的灵性情绪(bhāv)。那些不了解阿育吠陀的整体范围而因此缺乏对它的灵性情绪将获得较少的益处。许多人没有从这个出色的替代疗法中体验到完全治愈的一个原因是，他们体验到对它的灵性情绪的局限性。

另一个局限是，如果接受治疗者是受到鬼 (恶魔、魔鬼、负能量、等) 的影响，那么神圣意识的产生会受到负面的影响。SSRF所进行的灵性研究显示，90% 的世界人口在生活中的某个阶段是受到鬼的影响。这是为什么许多人在接受阿育吠陀治疗后，没有得到迅速和/或完全愈合的原因之一。除此之外，由于大多数人拉加-塔玛为主的，他们接受对抗疗法时会得到更快的效果，但效果是短暂的。