我们该如何衡量灵性治疗的疗效？

1. 第六感于衡量灵性疗法疗效的重要性

除非拥有很卓越的(ESP)第六感，一般人很难解读灵性治疗法所产生的效果。没有卓越第六感，就不能经历疗法背后的机理。就算是同样的疗法，例如圣灰(Vibhūti) ，在不同的病患上，其背後所发生的也可以截然不同。

• 比如说病患是因鬼邪而起，患者进行圣灰治疗的反应就很可能是痛苦。因为鬼邪不能容忍圣灰中的妙覺（彩丹雅Chaitanya) 并与其搏斗。鬼邪承受的痛苦在病患上表现了出来。
• 又比如说病患并非由鬼或邪气所引起，圣灰中的妙覺（Chaitanya) 则能让人有轻安和清晰的感觉。

有时候病患跟法力较高的鬼邪有关，因为灵性水平较高的鬼邪可以承受较多的妙覺。如此就可以出现很多不同的表现。治疗可能需要更长时候才见有效。也有可能鬼邪以法力让有效看似无效，无效又看似有效

下图显示了用第六感获知有关着魔者 在灵性治疗时的双重表现。能够观察到并存的两个意识：一个是当事人（行者）的，另一个是鬼邪的。所谓的现形就是鬼邪的意识在主导并表现出来。当然，现形的表现是每次不同的，主要取决于此刻是当事人还是鬼邪在主导。唯有卓越的第六感可定断。

神圣力与邪力于着了魔的行者及附身鬼邪的影响（由第六感获知）
给予的刺激	+ 神圣力的刺激		– 邪气的刺激
例如 >>	神灵的画像，圣灰等		哇咋-塔嘛 (Raja -Tama) 微振动重的刺激，例如恶魔的‘言特拉’（yantra），迷幻音乐
體驗\刺激於	行者	鬼邪	行者	鬼邪
获取能量	有	没有	没有	有
感到痛苦	没有	有	有	没有
脸部表情	正常	痛苦	痛苦	开心，冷笑
没有現形时	感觉较好	－	感觉不好	正常

比如说，如果附身的鬼现形70%，就是说鬼的意识有70％主导，行者的意​​识有30%的参与。这样一来，这人的外表会有明显的转变，行为也诡异反常。在这情形中，其人的面部表情实是鬼的表情。也就是说，若果他看到神灵的画像，就会怒目或皱眉。

因为鬼哇咋-塔嘛(Raja -Tama) 含量高，受不了神灵画像放射出来的妙觉。有时，鬼会用自己储存的邪力，又或者从其他更高水平的鬼借力来抵抗妙觉，假装不受灵性疗法影响。如此，治疗师可能会以为治疗无效，感到沮丧而放弃。要紧记，如此防卫只能在鬼邪找到多余的邪力时才能继续，一旦储备用完，其手段就自然停止。

简单的说，这个过程就像间谍漫画。这个猫(术者)抓老鼠(鬼)的游戏激烈万分。唯独拥有卓越第六感的术者能看穿鬼的策略和布局，并想到对策应付。

2. 谁可感知灵性治疗时所发生的事?

让我们看看谁可以感知受影响的人和控制人的鬼的微妙差别

甲. 受影响的人

• 若受影响的人的 灵性水平 超过50%，他／她可以感知哪个念头属于自己，哪个念头属于鬼邪。
• 如果鬼邪对着魔者的控制未曾超过30%，当事人可以辨别哪个念头是外来的

乙. 灵性治疗师

• 一般灵性治疗师不能察觉较高水平的鬼邪，也不能明白正邪相争间所发生的细节。
• 如果术者被灵力高的鬼邪（如微妙巫师māntrik) 附身，就算其本人的灵性水平甚低，他的法力和第六感(ESP)也能变得超群。而魔王更可以收揽附身病者的鬼邪，让他变成其奴隶。这个情形之下，为了取得受害人的信任，魔王可以命令鬼邪暂时离开，待时机成熟时再把它叫回来。
• 唯有当术者
  • 灵性水平超过70%
  • 或有圣人 指点

才可以正确诊断事情的细节和原因。

3. 邪气对灵性疗法疗效的影响

作为保护机制，鬼邪或祖先的灵体会制造邪气来覆盖本身及受害人。如此保护套可以抵挡神圣力对其干扰。

随着灵性治疗的执行，对邪灵产生干扰所需的时间取决于这邪气层的厚薄及其坚韧度。一般较轻微的攻击或法力偏低的鬼，其邪气层就只有薄薄的一层。如此治疗很容易打穿这层邪气，攻击鬼邪。所以，当某人被阴间(Bhuvarlok)水平低的鬼骚扰, 治疗很快就见效(可以透过其本人的面部表情看见鬼邪正被神圣力干扰而感到痛苦)。不到三至四个月就可以完全治疗鬼邪所造成的问题。

但是，如果治疗时，鬼邪没有露出痛苦表情，那就很可能因其邪气层较厚较韧。附体的鬼邪也应该有较高的灵性水平。当治疗持续几个月后，鬼邪还是会露出一点痛苦貌。若要加速疗效，受害人可以提升其生活习惯中的圣泛震动，以及根据灵修的六个基本原则开始灵修。