Günah Türleri

• Sevap ve günahlar nelerdir?

1. Giriş

Hepimiz günlük faaliyetlerimiz sırasında çeşitli günahları işleriz. Örneğin, etrafı süpürürken örümcek öldürebiliriz, işte başkalarıyla sert konuşabiliriz, vb. Günah kavramını daha iyi anlamak için birkaç günah türüne ve günahın sonucunun kim tarafından karşılandığına bakacağız.

2. Günah Türleri

2.1 Kimin etkilendiğine bağlı olarak günah türleri

Aşağıdaki tabloda gösterildiği gibi, günahtan kimin etkilendiğine bağlı olarak, kendine ve başkalarına zarar veren günahlar vardır.

2.2 Beden, konuşma ve zihin göre günah türleri

Bir birey zihninde günah işlemeye karar verebilir, bunu sözlü olarak ifade edebilir veya fiziksel olarak gerçekleştirebilir. Böylece aşağıdaki tabloda gösterildiği gibi üç şekilde günah işleyebilir.

Nazar mekanizması hakkında daha fazla bilgi için lütfen Nazar makalesine bakınız.

3. Sadece düşünceyle günah işleyebilir miyiz?

Karma doktrini, sevaplı bir eylem düşüncesinin sevap davet edebileceği halde, günahkâr bir düşüncenin günaha yol açmadığını belirtir. Örneğin, banka soymak düşüncesi günah oluşturmazken, gerçekte soymak günah oluşturur. Burada, önceki zihinsel günah örneğinden farklı olarak, başkaları üzerinde olumsuz bir etkisi olmadığı için basit bir düşünce günah oluşturmaz.

Ancak arayışta olan bir kişi kötü düşüncelerle bile günah işler. Bu durumda, arayışta olan bir kişinin amacı İlahi nitelikler geliştirmek ve Tanrı’nın arayışta olan kişiye gerekli bilgi ve enerjiyi vermesi olduğundan, kötü düşünceler Tanrı’nın kaynaklarını da boşa harcamak anlamına gelir. Bunun bir istisnası, şiddetli bir şekilde rahatsız edilmiş veya negatif enerjiler tarafından ele geçirilmiş arayışta olan bir kişide kontrol edilemeyen düşünceler olacaktır.

4. Günahın sonucunu kimler karşılar?

4.1 Günaha ortak olmak

Doğrudan veya dolaylı olarak ve fiziksel, sözlü veya zihinsel olup olmamasına bakılmaksızın, günaha yardım eden kişi günahtan payını alır. Günaha ortak olur. Bugünün yasaları da benzer hükümlere sahiptir – bir cinayete yardım eden kişi de suçludur.

Aslında, ciddi bir günahkârla konuşmak, ona dokunmak, onunla birlikte olmak, onunla yemek yemek, yer ve yatak paylaşmak ve onunla seyahat etmek gibi eylemlerin günahı eşlik eden kişiye aktardığı düşünülmektedir.

Tıpkı satsang’ın Mutlak Hakikatin eşliği olduğu gibi, kusang da yalanın eşliğidir. Kusang içinde kalmak içimizde yanlış izlenimler oluşturur ve manevi düşüşümüze neden olabilir. Bu nedenle, önemsediğimiz kişilere ‘kötü arkadaşlıktan uzak dur’ diye uyarıda bulunmamız şaşırtıcı değildir.

4.2 Günahın genişlemesi

Matsyapuran adlı Kutsal bir metin, günahın bulaşıcı veya kalıtsal bir hastalık gibi olduğunu belirtir. Kalıtsal bir hastalık hemen belirgin olmayabileceği gibi, günah da günahkârı yavaş yavaş etkiler ve onu kökünden yok eder. Günahkâr günahlarını ödemezse, oğlunun veya torununun ödemesi gerekir. Bu şekilde günah üç nesle kadar etkisini gösterir. Bu nedenle ailemiz ve neslimiz için de sorumluluğumuz vardır.

Günahın sonuçlarının ortaklaşa karşılandığı başka durumlar da vardır, örneğin bir koca ve karısı, bir şirket müdürü ve şirket çalışanları vb.

4.3 Toplu günah

Sadece insanlara kaderin üstesinden gelme ve kendisiyle birlikte tüm Yaratılışı mutlu etme yeteneği verilmiştir. Yine de, bunu bireysel bencil güdülerini yerine getirmek, masum insanlara adaletsizlik yapmak, başkalarına hakim olmak gibi nedenlerle kullanırlar. Sonuç olarak, toplum kolektif kaderle kirlenir.

Bu, tüm Yaratılışı etkiler ve doğanın döngüsünün dengesini bozar. Sonuç olarak, sel, kuraklık, deprem, savaş vb. felaketler insan ırkını vurur. Bu felaketler görünür olsa da gerçek temel nedenler görünmezdir. Bu tür kolektif kader Dünya’ya düştüğünde, kötülük yapanlarla birlikte erdemli insanlar da bu felaketlerin sonuçlarına katlanmak zorundadır.

5. Özet – günah türleri

Günahın sonuçları bizi etkilediği ve başkalarına da zarar verebileceği için günah işlemekten kaçınmak önemlidir. Yakınlarımızın doğası ve eylemlerini anlamak da aynı derecede önemlidir, çünkü ciddi günahlarına göz yummak bizi ortak yapabilir.

Hayatta üzüntünün mutluluktan daha fazla şey öğrettiği söylenir. Kaderin bize ne getireceğini bir ders olarak görmeye çalışabiliriz. Kaderle yüzleşmenin kendisi manevi bir uygulama olduğunu düşünürsek, daha hızlı manevi ilerleme mümkündür.

Manevi uygulama, kaderimizi yok etmeye veya onu dayanacak gücü bize vermeye yardımcı olur.