Sevap ve günah nedir?

1. Giriş

Günlük yaşamımızda yaptığımız eylemler sonucu sevap ve günah şeklinde sonuçlar elde ederiz. Sevap ve günahlar yaşadığımız mutluluk ya da üzüntü miktarını belirler. Bu nedenle günahlı eylemlerden kaçınmanın önemi büyüktür. Çoğu insan mutlu bir hayat yaşamaya çalışırken, manevi büyüme arzusunda olanlar sevapların da manevi yolda Tanrı’yı gerçekleştirmeye doğru istenmeyen bir şey olduğunu anlamak isteyebilirler.

2. Sevap ve günahın tanımı

Sevap, erdemli bir eylem sonucu elde edilen ve bize mutluluk yaşatan sonuçtur. Sevap, erdemli bir yaşam tarzını bağlılıkla takip ederek kazanılan özel bir enerji ya da geliştirilen yetenektir. Örneğin, arkadaşlara maddi veya tavsiye anlamında yardım etmek erdem kazandırır. Doğruluk ve doğru davranış birçok Kutsal metinde ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Sevaplarla başkalarına refah sağlarız. Örneğin, bir kanser yardımına bağış yapmak, kanserden mustarip bir grup hastaya yardım edebilir ve bu da bize sevap kazandırır.

Günah, kötü bir eylem sonucudur ve karşılığında bize üzüntü getirir. Günahlar, başkalarının zarar görmesine neden olan davranışlardan doğar. Doğa Yasaları ve Tanrı’yı atlayan ya da onlara karşı gelen eylemlerle üretilirler. Örneğin, müşterilerini dolandıran bir pazarcı günahkâr olur. Günahlar aynı zamanda kişi görevlerini yerine getirmediğinde de üretilir, örneğin bir ebeveyn çocuklarının ihtiyaçlarını karşılamadığında ya da bir doktor hastalarına bakmadığında.

Sevaplarla ve günahlarla bu hayatta, öbür dünyada veya gelecek hayatlarımızdan birinde karşılaşılabilir.

Sevap ve günahlar verme-alma hesabından daha süptildir. Çünkü verme-alma hesabını anlamak oldukça kolaydır, örneğin bir aile içinde, ancak birinin bir yabancıya neden hakaret ettiğini anlamak daha zordur.

3. Sevapların ve günahların nedenleri

Birinin sevap kazanmasının birçok nedeni vardır. En yaygın olanları şunlardır:

• İyiliksever eylemler gerçekleştirmek
• Kutsal metinlerde açıklandığı gibi doğru davranışı takip etmek
• Başka birinin manevi uygulaması (sādhanā) uğruna kendini feda etmek. Örneğin, bir gelin, kayınvalidesinin hac ibadetine gidebilmesi için işten izin alıp ev işlerini görürse, gelin, kayınvalidesinin hac ibadetiyle kazandığı erdemin yarısını alır. Ancak mümkün olduğunca başkalarına güvenerek manevi uygulama yapmamak tavsiye edilir.

Günaha düşmemizin bazı nedenleri şunlardır:

• Öfke, açgözlülük ve kıskançlık şeklinde kendini gösteren bencillik ve arzu, bir kişiyi günaha teşvik eder
• İlkesiz veya acımasız olmak
• Bir dilenciye saygısızlık etmek
• Et yemek ve alkol içmek
• Yasaklı eşya satmak, borçları ödememek, ‘kara para’ işlemleri yapmak, kumar oynamak
• Yalan ifadede bulunmak, yanlış suçlamalarda bulunmak
• Hırsızlık yapmak
• Zina, ensest, tecavüz vb.
• Şiddet göstermek
• Hayvan öldürmek
• İntihar etmek
• Tanrı’ya, bir tapınağa, manevi örgüte ait zenginliği uygunsuz şekilde harcamak ve kötüye kullanmak
• Avukatlar, gerçeği yalan, yalanı gerçek olarak gösterdiğinde günaha girerler
• Karısını günahtan alıkoymamak, onu günaha ortak kıldığı için koca, karısının günahının yarısını alır
• Karısı, kocasının haksız yollarla kazandığı parayı harcaması ve bilmesine rağmen itiraz etmemesi
• Bir günahkârla bir yıl boyunca birlikte olmak, onu günahlarına ortak kılar

4. Sevap ve günahların etkileri

4.1 Sevapların mutluluk şeklinde etkileri

Sevap miktarına bağlı olarak, bir kişi Dünya bölgesinde (Bhūlok) aşağıdaki gibi orantılı bir mutluluk yaşar ve nihayetinde Dünya yaşamı boyunca beklentilerle yapılan eylemlerle kazanılan sevaplara dayanarak Cennet (Swarga) mutluluğunu elde eder:

• Zengin ve kültürlü bir ailede doğmak
• Artan gelir
• Dünyevi zevkler
• Arzuların yerine getirilmesi
• Sağlıklı bir yaşam
• Toplum, örgütler ve hükümet tarafından övgü ve takdir görmek
• Manevi gelişim
• Ölümden sonra Cennet sevinci

İnsan olarak doğmak, iyi bir soydan gelen bir ailede doğmak, zenginlik, uzun ömür, sağlıklı bir beden, iyi arkadaşlar, iyi bir oğul, sevgi dolu bir eş, Tanrı’ya bağlılık, zekâ, nezaket, arzuları yenmek ve layık olanlara bağışta bulunma eğilimi, önceki doğumların sevaplı olmadan mümkün olmayan yönlerdir. Bunların tamamı mevcut olduğunda, onlardan faydalanan ve manevi uygulama yapan kişi manevi olarak gelişir.

Toplu sevap arttığında, millet felsefe ve davranışlarında mükemmelleşir ve zenginleşir.

4.2 Günahların mutsuzluk şeklinde etkileri

Lütfen günahın sonuçları hakkındaki makalemize bakınız.

5. Sevap ve günahlar nasıl kazanılır?

Sevap ve günah kavramlarını anlamak için herhangi bir eylemin arkasındaki niyeti anlamak önemlidir. Bu, para kazanma eyleminin arkasındaki tutumu ve bunu harcama niyetini birkaç örnek üzerinden sunduğumuz aşağıdaki tablodan açık olacaktır. Bu yolla kazanılan günah ve sevabın ağırlığı her örneğin yanında verilmiştir.

6. Sevapların sınırları

Manevi gelişme perspektifinden bakıldığında sevaplarla ilgili sınırlamalar vardır.

6.1 Sevabın sonucu tecrübe edilmelidir

Erdemli bir yaşam bireyi ölümden sonra Cennet bölgesine götürür, ancak sevap tükendiğinde kişi bir sonraki doğumunda Dünya’ya geri dönmek zorundadır. Bu nedenle sevaplar da bir tür bağdır. Sadece manevi uygulama bizi Nihai Kurtuluş’a (Moksha) götürebilir.

6.2 Mutluluğun yaşanması sonunda sevabı tüketir

Her an mutluluk yaşadığımız için sevaplarımızı tüketiriz, bu yüzden sevabı artırmak için çalışmak gerekir. Bu, sevap kazandıran eylemler veya manevi uygulama yoluyla mümkündür. Fark şu ki, sevap kazandıran eylemler mutluluk verirken, manevi uygulama manevi ilerleme sağlar, yani sevap-günah ve neşe-kederin ötesinde Saadet (Ānand) verir. Yan ürün olarak mutluluk vardır.

7. Özet – sevap ve günahlar

Sevaplar ve günahlar arasındaki farkı anlamak ve bunların üzerimizdeki etkilerinin derinliğini ve uzunluğunu kavramak, davranış ve eylemlerimizi yönlendirmeye yardımcı olur. Ancak her ikisinden de kurtulmak için düzenli manevi uygulama yapmak gereklidir.