Sattva Raja Tama – Yaradılışın Temel Bileşenleri

Özet

Sattva, Raja ve Tama, üç süptil temel bileşen (trigunās), yaratımın dokusudur. Modern bilimlere yabancı olan bu bileşenler, tüm canlı ve cansız, maddi ve manevi şeylerin içinden geçer. Herhangi bir şeyin yaydığı titreşimler, baskın süptil temel bileşenine bağlıdır. Bu da tüm şeylerin davranışını etkiler. İnsanlardaki bu bileşenlerin oranı yalnızca manevi uygulama ile değiştirilebilir.

1. Giriş ve tanım

Bu makalenin amacı, okuyucularımıza üç süptil temel bileşen kavramı hakkında güçlü bir temel sağlamaktır. Bu makale, web sitemizdeki birçok makalenin temeli olduğundan okuyucularımız için çok önemlidir.

Modern bilimlere göre, Evren, elektronlar, protonlar, nötronlar, mezonlar, gluonlar ve kuarklar dahil olmak üzere temel fiziksel parçacıklardan oluşmaktadır.

Ancak manevi düzeyde, Evren çok daha temel bir şeyden oluşmaktadır. Bu temel parçacıklar, Sattva, Raja ve Tama olarak bilinen üç süptil temel bileşen (trigunās) olarak adlandırılır. Triguna kelimesinde, “tri” üç ve “gunās” süptil bileşenler anlamına gelir.

Bu bileşenlerin her birinin özellikleri aşağıdaki tabloda kısaca açıklanmıştır:

3 bileşen	Özellikleri	Sıfat	Örnek
	Saflık ve bilgi	Sāttvik	Sāttvik insan – herhangi bir takdir veya ödül beklentisi veya art niyeti olmadan topluma hizmet ederek yaşar
	Eylem ve tutku	Rājasik	Rājasik insan – daha çok kişisel kazanç ve başarı için yaşar
	Cehalet ve atalet	Tāmasik	Tāmasik insan – başkalarının ayaklarına basarak ilerlemekten veya topluma zarar vermekten çekinmez

Bu bileşenlere süptil denir çünkü somut, fiziksel doğada olmadıkları ve en son teknoloji elektronik mikroskoplar gibi herhangi bir cihazla görülemezler. Gelecekteki teknik olarak gelişmiş fiziksel aygıtlar da onları ölçemeyecektir. Bu üç süptil temel bileşen yalnızca süptil duyusal organlar veya altıncı his ile algılanabilir.

• Süptil temel Sattva bileşeni, üç süptil temel bileşenin en süptil veya somut olmayanıdır. Tanrısallığa en yakın bileşendir. Bu nedenle bir kişideki baskınlığı, mutluluk, memnuniyet, sabır, azim, bağışlama yeteneği, manevi özlem vb. gibi erdemlerle karakterizedir.

• Süptil temel Tama bileşeni, üçünün en kötüsüdür. Bir kişideki baskınlığı, tembellik, açgözlülük, dünya işlerine bağlılık vb. ile yansıtılır.

• Süptil temel Raja bileşeni, diğer ikisine yakıt sağlar, yani harekete geçirir. Bu nedenle bir kişinin ağırlıklı olarak sāttvik veya tāmasik olup olmadığına bağlı olarak, süptil temel Raja bileşeni Sattva veya Tama ile ilgili eylemler getirecektir.

Süptil temel Sattva, Raja ve Tama bileşenlerinin somut olmayan doğası nedeniyle, modern bilimler öğreten okullar ve üniversiteler bunların varlığından habersizdir. Bu nedenle bunları müfredatlarına dahil etmezler. Sonuç olarak, üç süptil temel bileşen kavramı bazıları için yabancı gelebilir. Ancak bu, tüm varlığımıza ve yaşadığımız dünyaya nüfuz ettikleri gerçeğini değiştirmez.

İçimizde üç süptil bileşenden hangisi baskın olursa olsun, şunları etkiler:

• Durumlara tepki vermek
• Karar vermek
• Seçim yapmak
• Yaşamlarımızı yaşamak

Somut doğaları olmadığı için, tespit edip fiziksel bir özellik vermek zordur. Bu makaleyle, size bu üç süptil bileşenin ne olduğuna ve hayatlarımızı nasıl etkilediğine dair bir fikir vermeye çalıştık.

2. En küçük fiziksel elementler ile üç süptil temel bileşen arasındaki karşılaştırma

Aşağıdaki tablo, modern bilimlerin bildiği en küçük fiziksel elementler ile Manevi bilimin bildiği daha da temel olan süptil bileşenler arasındaki bazı temel farkları vermektedir.

Parametre	En küçük fiziksel parçacık	Süptil temel bileşenler
Tür	Fiziksel	Süptil veya somut olmayan
Nasıl Ölçülür?	Deneysel olarak güçlü parçacık hızlandırıcıları aracılığıyla	Altıncı hissimizle, süptil duyularımız aracılığıyla.
Meydana getirme	Fiziksel dünyanın tamamı	Fiziksel, psikolojik veya manevi alem olsun, yaratılışın tamamı. En küçük fiziksel parçacıklar da Sattva, Raja ve Tama‘nın birleşiminden oluşur. Somut olmayan düşüncelerimiz bile üç süptil bileşenden oluşur.
Bunların özellikleri	Yaratılışın fiziksel özelliklerini örneğin bir şeyin katı mı akışkan mı olduğunu etkiler	Tüm yaratılışın davranışını, verdiğimiz kararları ve seçimleri vb. etkiler. Ancak Sattva, Raja ve Tama bileşenleri fiziksel nitelikleri bile etkiler; Tama bileşeni maddeleşmeye veya katılaşmaya neden olur.

3. Süptil temel bileşenler neye benzer?

Altıncı his ile elde edilen aşağıdaki diyagram, üç süptil temel bileşenin aktif haldeyken görünümünü göstermektedir.

Süptil temel bileşenler esasen elle tutulamaz parçacıklardır. Aktif olduklarında, yani onlara eşlik eden enerji olduğunda, dalga formunda görünürler.

Diyagram açıklaması

• Renk: Süptil temel Sattva bileşeni, yüksek derecede aktif altıncı hisle algılandığında sarı, süptil temel Raja bileşeni kırmızı ve süptil temel Tama bileşeni siyah renkte görünür.
• Dalga boyu: En aktif olan süptil temel Raja bileşeni, dalga boyunda kendini gösterirken, daha sakin olan süptil temel Sattva bileşeni daha uzun bir dalga boyuna sahiptir. Süptil temel Tama bileşenin dağınık ve çarpık doğası, düzensiz dalga boyunda yansıtılır.
• Genlik: Raja bileşenin genliği en yüksektir, çünkü en aktif olanıdır. Süptil temel Sattva bileşenin genliği daha düşük ve düzenlidir, oysa süptil temel Tama bileşenin genliği düşük ve düzensizdir.
• Uzunluk: Uzunlukları, işlevin ihtiyacına göre belirlenir.

4. Üç süptil temel bileşen ve beş Kozmik İlke

Üç süptil bileşen ayrıca beş Mutlak Kozmik İlkeyi (Panchamahābhūtās) oluşturur. Beş Mutlak Kozmik İlke, Mutlak Toprak (Pruthvītattva), Mutlak Su (Āpatattva), Mutlak Ateş (Tējtattva), Mutlak Hava (Vāyutattva) ve Mutlak Eter (Ākāshtattva) İlkeleridir. Kozmik İlkeler doğası gereği elle tutulamazdır ve görebildiğimiz ve hissedebildiğimiz gerçek elementlerin en süptil yönleridir. Örneğin, Mutlak Su İlkesi, nehirleri ve okyanusları oluşturan suyun en süptil halidir. Kısacası, beş Mutlak Kozmik İlke, Evrenin yapı taşlarıdır. Ancak aynı zamanda üç süptil temel bileşenden de oluşurlar.

Aşağıdaki tablo, her Kozmik İlkenin, üç süptil temel bileşenin oranlarına göre bileşimindeki farklılıkları göstermektedir.

Üç süptil temel bileşen ve beş kozmik element

	Sattva	Raja	Тama
Toprak	%10	%40	%50
Su	%20	%40	%40
Ateş	%30	%40	%30
Hava	%40	%40	%20
Eter	%50	%40	%10

Yukarıdaki tablodan da görebileceğiniz gibi, Mutlak Toprak İlkesi en yüksek miktarda Tama içerir; bu nedenle de en ağırıdır. Süptil temel Tama bileşeni varoluşu sınırlar, oysa süptil temel Sattva bileşeni onu genişletir. Bu, Mutlak Toprak İlkesinin beş Kozmik İlke arasında en düşük seviyede olmasının nedenini açıklar. Ayrıca, Mutlak Eter İlkesinin en süptil ve sattvik, dolayısıyla da en güçlü olmasının nedenini de açıklar. Beş Mutlak Kozmik İlkede süptil temel Tama bileşeninin azalması, elementleri giderek daha az elle tutulabilir hale getirir. Örneğin, Ateş, Topraktan daha az kaba veya elle tutulabilirdir.

İnsanlar ağırlıklı olarak Mutlak Toprak ve Mutlak Su İlkelerinden oluşur. Bir birey manevi olarak gelişmeye başladığında, Mutlak Ateş İlkesi gibi daha yüksek seviyelerde işlev görmeye başlar. Bu, manevi olarak gelişmiş bir kişiden yayılan bir parlaklık hissiyle karakterizedir. Bu olduğunda, bireyin temel ihtiyaçları, yiyecek ve uyku ihtiyacı gibi azalmaya başlar. Ayrıca, çeşitli etkinlikleri gerçekleştirme yeteneği ve kapasitesi hem nicel hem de nitel olarak belirgin bir şekilde artar.

5. Üç süptil temel bileşen ve dünya

5.1 Doğal Afetler

Dünyada Raja ve Tama‘da bir artış varsa, bu, savaşların, terörist faaliyetlerin ve doğal afetlerin artması anlamına gelir. Dünyadaki Raja ve Tama‘daki artış, beş Kozmik İlkenin dengesizleşmesine ve sonuç olarak felaket niteliğinde doğal afetlere yol açar. Lütfen doğal afetlerin yoğunluğunun artmasının nedeni hakkındaki makaleye bakınız.

5.2 Cansız varlıklar

Aşağıdaki tablo, cansız varlıklar ile üç ince bileşen arasındaki ilişkiyi göstermektedir.

Çeşitli cansız nesnelerdeki ince temel bileşenlerin oranı

	Sattva	Raja	Тama
Tanrı’nın tapınakları, kutsal yerler, hac yerleri	%5	%1	%94
Sıradan / ortalama yerler	%2	%2	%96
Kötü yerler	%1	%1	%98

5.3 Canlı varlıklar

Aşağıdaki tablo, canlı varlıklar ile üç süptil bileşen arasındaki ilişkiyi göstermektedir. Görebileceğiniz üzere, yaşam, yukarıdaki tabloda gösterildiği gibi dini yerlere kıyaslandığında, genel olarak Sattva süptil temel bileşeni açısından daha büyük bir değere sahiptir.

Çeşitli canlı nesnelerdeki süptil temel bileşenlerin oranı

	Sattva	Raja	Тama
Aziz	%50	%30	%20
Ortalama insan	%20	%30	%50
Kötü kişi	%10	%50	%40
Zihinsel engelli kişi	%10	%30	%60
Hayvanlar ve kuşlar	%10–20	%25–40	%40–65
Bitkiler	%5–10	%10–15	%65–85

Dipnotlar:

1. Bir insanda, akıl, fiziksel ve zihinsel bedenlere kıyasla daha yüksek oranda Sattva‘ya sahiptir (bkz. bölüm 6.1’deki tabloya). Akıl, örneğin zihinsel engelli bir kişide olduğu gibi, bozulduğunda, kişinin genel Sattva bileşeni azalır ve bu nedenle Sattva bileşenini ortalama bir kişinin Sattva bileşeninden daha düşük olan %10 olarak verdik. İşlevini yerine getiremeyen bir akıl, çoğu durumda, kişinin doğduğu olumsuz kaderden kaynaklanır.
2. Öte yandan, kötü bir insan aklını yalnızca kötü işler için kullanır ve bu nedenle aklındaki Sattva bileşeni azalarak genel Sattva bileşenini düşürür. Dolayısıyla, zihinsel engelli bir kişide ve kötü bir kişide Sattva bileşeninin azalmasının nedeni farklıdır.
3. Bazı durumlarda, hayvanın, örneğin bir Hint ineğindeki gibi çok sattvik olması durumunda, Sattva bileşeninin oranı %20’den bile yüksek olabilir.

Bu aynı zamanda, belirli bir mekânda bir kişinin manevi seviyesinin, o yerden yayılan genel titreşimler üzerinde, yerin kendisine kıyasla daha fazla etkiye sahip olmasının ana nedenlerinden biridir. Örneğin, Aziz seviyesindeki bir kişi, inşaatlardaki kusurlar nedeniyle negatif titreşimlere sahip bir yere girerse, Aziz üzerinde ihmal edilebilir bir etkisi olacaktır. Bu nedenle Feng-Shui bilimleri ve yer inceleme bilimi (vāstushāstra) daha düşük manevi seviyelere sahip kişiler veya herhangi bir manevi uygulama yapmayanlar için daha önemlidir.

6. Üç süptil temel bileşen ve insanlar

Aşağıdaki alt bölümlerde, üç süptil temel bileşenin hayatımızın farklı yönlerini nasıl etkilediğine daha ayrıntılı bakıyoruz.

6.1 Nelerden oluştuğumuza göre

Süptil temel Raja bileşeni bedenin işleyişiyle ilgili olduğundan, oranı tüm bedenlerde aynıdır. Ancak yukarıdaki tablodan da görebileceğiniz gibi, Sattva ve Tama bileşenleri arasında çeşitli bedenlerde önemli bir fark vardır. Bu, bedenin bize sürdürülebilir ve uzun süreli mutluluk sağlama yeteneği üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir. Örneğin, akıl bedenindeki Sattva bileşeni, fiziksel bedene göre yüksektir. Bu nedenle, entelektüel olarak uyarıldığımızda ve tatmin olduğumuzda deneyimlediğimiz mutluluğun kalitesi, fiziksel beden nedeniyle deneyimlenen mutluluktan daha yüksek ve daha kalıcıdır.

6.2 Manevi seviyeye göre

Manevi seviye ve üç süptil temel bileşenin oranı çok yakından bağlantılıdır. Ancak ilişkileri oldukça bir tavuk ve yumurta durumudur. Bir kişinin manevi seviyesinin, Sattva, Raja ve Tama bileşenlerinin baskınlığıyla tanımlandığını söyleyebiliriz. Alternatif olarak, Sattva, Raja ve Tama bileşenlerinden herhangi birinin baskınlığının da bir kişinin manevi seviyesini tanımladığını söyleyebiliriz. Manevi uygulama yaptıkça, içimizdeki üç süptil temel bileşenin oranını, Sattva bileşeni daha fazla oranda olacak şekilde değiştirmeye başlarız. Başka bir deyişle, Tama bileşenini Sattva‘ya dönüştürürüz.

İçimizde (diğer iki süptil bileşene oranla) daha fazla Sattva bileşeni ürettikçe, bu,  manevi seviyemizi ve kişiliğimizi olumlu etkiler.

Aşağıdaki grafik, manevi uygulama yoluyla manevi seviyemizi yükselttikçe içimizdeki üç süptil temel bileşenin farklı oranlarını göstermektedir.

Dipnotlar:

1. %50’lik manevi seviyeden sonra, üç bileşenin oranı sabit kalır. Bunun nedeni, bir kişide Tama‘nın %20’den daha az olamayışıdır. Eğer bu gerçekleşseydi, kişi maddesel olmaktan çıkmaya başlardı. Sonuç olarak, bir kişinin fiziksel bir bedeni olduğu sürece Tama bileşeni %20’den az olamaz. Ancak bileşenlerin kişi üzerindeki etkisi, manevi seviyedeki artışla birlikte seyreltilir, öyle ki %80 manevi seviyesinde etkileri kişi üzerinde ihmal edilebilir hale gelir. Bir sonraki alt bölümde bu seyrelmeyi ayrıntılı olarak açıklayacağız.
2. %100 manevi seviyeli gelişmiş bir Aziz, fiziksel bir beden içinde olduğu sürece, üç süptil temel bileşenden oluşacaktır. Vefat edip bedeninden ayrıldıktan sonra, üç süptil temel bileşenin tamamı sıfır olur ve Aziz tamamen Tanrı ile birleşir.

6.3 Artan manevi seviye ile üç süptil bileşenin etkisinin azalması

Manevi olarak geliştikçe, özünde olan şey, beş duyu, zihin ve aklın karanlığının azalmaya başlaması ve sonuç olarak içimizdeki Ruh’un (yani Tanrı) aydınlanmaya başlamasıdır. Aşağıdaki diyagrama bakınız. Buna aynı zamanda beş duyu, zihin ve aklın çözülmesi de denir. Beş duyu, zihin ve aklı karanlık veya cehalet olarak adlandırırız, çünkü bizi gerçek halimizle, yani içimizdeki Tanrı veya Ruh ile özdeşleşmekten uzak tutarlar.

Ruh, içimizdeki Tanrı, üç süptil temel bileşenin ötesindedir ve bu nedenle onlardan oluşmaz. Bu nedenle, manevi uygulama yoluyla içimizde Ruh’un ışığı ne kadar çok aydınlanırsa, üç süptil bileşenin kişiliklerimizi, seçimlerimizi ve eylemlerimizi belirlemedeki etkisi o kadar az olur. Manevi gelişimimizin son aşamalarında, Ruh’un ışığı bizi neredeyse tamamen aydınlattığında, hayatlarımızı tamamen Tanrı’nın iradesiyle uyum içinde yaşarız ve üç süptil bileşen seyreltilir ve kişiliklerimiz üzerinde ihmal edilebilir bir etkiye sahip olur.

6.4 Kişiliğimize göre

Aşağıdaki tabloda, bir kişinin baskın süptil bileşene göre sergilediği kişilik türünü ayırt etmeye yardımcı olacak birkaç ipucu sağladık.

Bunlar sadece temel bir anlayış vermek için ipuçlarıdır. Bir kişideki baskın süptil temel bileşenin doğru bir şekilde analiz edilebilmesi ancak kişinin altıncı duyusu ile yapılabilir.

	Sattvik kişi	Rājasik kişi	Tamasikkişi
Kişilik kusurları	Duygular, düşünceler ve eylemler üzerinde tam kontrol	Kızgın, kıskanç, gururlu, egoist, otoriter, ilgi peşinde koşan, açgözlü, dünyevi hırs ve arzuları gerçekleştirmek için her yola başvuran, endişelenen, hayalperest	Tembel, hareketsiz, depresif, aşırı bencil, başkalarını umursamaz Kendi bencil amaçlarını gerçekleştirirken onlara zarar verebilen, asabi
Erdemler	Tüm erdemler, doğru ve yasal, hoşgörülü, sakin, istikrarlı zeki, bencil değil. Sonunda erdemlerin ve kusurların ötesine geçer. Ölümden korkmaz.	Manevi gelişim açısından çalışkan ama yönsüz çabalar	Hiçbiri
Mutluluğu kazanmanın ana yolu	Bilgi edinmek, beceri kazanmak, başkalarına yardım etmek, meditasyon yapmak, manevi seviyeyi yükseltmek. Sonunda mutluluk-mutsuzluğun ötesine geçerek Saadete doğru ilerler	Otorite, dünya malına sahip olmak	Yeme, içme, cinsel ilişki vb.
Başkalarıyla ilişkilerde	Topluma hizmet etmek ve insanların manevi olarak gelişmesine yardımcı olmak için yaşamak. Burada manevi olarak gelişmek, daha evrensel anlamda, manevi uygulamanın 6 temel yasasına göre anlamına gelir.	Benmerkezci ya da verilen yardım konusunda büyük bir egoyla başkalarına yardım etmek	Başkalarına zarar vermek. Çoğu tamasik – din veya bazı ideolojiler adına topluma genel olarak zarar vermek.
Uyku	4-6 saat	7-9 saat	12-15 saat
Manevi güç	Yüksek	Hafif	Çok düşük1

Dipnot:

1. Bunun istisnası, kötü nedenlerle manevi uygulama yaptığından dolayı çok fazla manevi güce sahip olabilen ancak ağırlıklı olarak tamasik olan bir süptil büyücü (māntrik) olabilir.

Bu özellikler birbirini dışlamaz. Örneğin, belirli bir sattvik kişi, 9 saat uykuya ihtiyaç duyabilir veya tamasik bir kişi, hoşgörü gibi bir erdeme sahip olabilir. Ancak kişinin doğası, erdemler ve kusurların toplamı ile belirlenir. Bu nedenle, bir kişi veya başkaları hakkında bir veya iki özelliğe dayanarak karar verilmemelidir, genel resmin dikkate alınması gerekir.

Ayrıca, bir kişinin tamamen sattvik, rajasik veya tamasik olduğu çok nadirdir. Çoğunlukla bir kişi ya Sattva-Raja ya da Raja-Sattva ya da Raja-Tama baskın olur. Bir Sattva-Raja kişisi, Sattva ve Raja‘nın özelliklerine hemen hemen benzer oranda, Sattva‘nın baskınlığı ile sahip olacaktır. Bir Raja-Sattva kişisi durumunda ise tam tersi olacaktır.

Bir kişide en çok baskın olan süptil bileşene bağlı olarak, o kişi buna göre o kişilik türünü gösterecektir. Ancak bir kişi pahalı kıyafetler ve aksesuarlar ve sofistike küçük konuşmaların arkasına ne kadar gizlense de, kişinin yaydığı temel frekanslar, kişinin içinde en çok baskın olan süptil bileşene dayanacaktır. İleri düzey altıncı hisse sahip insanlar, insanların dünyaya yansıttığı dış görünüşün ötesine bakabilir ve bu süptil ve somut olmayan frekansları algılayabilir. Sonuç olarak, bir kişinin temel doğasını, yani sattvik, rajasik veya tamasik olduklarını ve muhtemelen gösterecekleri özellikleri kolayca söyleyebilirler.

Bir bireyin baskın süptil bileşenin gerçek bir turnusol testi, kişi kendi başına bırakıldığında ortaya çıkar. Bir kişi genellikle izlenmediği ve kişinin davranışı tarafından yansıtıldığı bir durumda gerçek renklerini gösterir. Aşağıdaki örnek, bu noktayı netleştirmeye yardımcı olacaktır.

7.Üç süptil temel bileşen ve yaşam tarzımız

Çevremizdeki her şey, oluştukları baskın süptil bileşene bağlı olarak sattvik, rajasik veya tamasik olarak kategorize edilebilir. Her şeydeki baskın süptil bileşen ancak kişinin altıncı duyusu ile ölçülebilir.

Yaşadığımız dünyanın çeşitli yönleri ve baskın süptil bileşeni için birkaç genel örnek verdik. Sattvik, rajasik veya tamasik bireyler olup olmadığımıza bağlı olarak, sattvik, rajasik veya tamasik yaşam tarzlarına doğru çekileceğiz. Ayrıca yaşam tarzı seçimlerimizle belirli bileşenlerle ilişki kurmak, içimizdeki ilgili süptil bileşenleri artırır.

The three subtle basic components and our lifestyle

	Sāttvik	Rājasik	Tāmasik
Gıda	Buğday, salatalık, ıspanak, şeker, süt, tereyağı, sade yağ, tarçın, badem, ceviz, kaju fıstığı	Çok tuzlu, acı, ekşi, keskin ve sıcak yiyecekler (ör. kaynar çay veya kahve, soğan, sarımsak	Kuru sebzeler, soğutulmuş veya dondurulmuş gıdalar, iki kere ısıtılmış gıdalar, kötü kokulu, bayat kirli yiyecekler (az pişmiş et, pişmemiş yiyecek, hazmı zor yiyecekler, vejetaryen olmayan yiyecekler, şarap ve alkol
Renk	Beyaz, sarı, mavi	Kırmızı, kızıl, yeşil, mor	Siyah ve içinde siyah hakim olan renkler
Giysi (malzemesi)	Natürel elyaflar pamuk ipek gibi veya inek derisinden yapılan giysiler	İnek dışındaki hayvanların derisi	Sentetik elyaflar, likra, naylon vb. veya yırtılmış veya ütülenmemiş kıyafetler
Müzik	Azizlerin yazdığı ilahiler veya azizlerin bestelediği müzik	Türküler, popüler şarkılar, film melodileri	Şiddeti ve uyuşturucuyu tetikleyen ağır metal müzik
Filimler	Toplumu manevi yönden aydınlatarak dünyayı daha iyi bir yer haline getiren	Aksiyon ve gerilim filmleri	Pornografik, şiddet, korku filmleri
Kitaplar	Kelimenin evrensel anlamıyla manevi anlayışı artıran kitaplar	Duyguları ve dünyaya bağlılığı artıran kitaplar	Maneviyatın bozulmasını teşvik eden, topluma zarar veren kitaplar
Arkadaşlık ve eğlence	Manevi uygulamanın altı temel ilkesine göre maneviyatı uygulayan Tanrı’yı ​​arayışta olan kişiler	Konuşma konusunun öncelikle dünyevi konular, iş vb. olduğu sosyal katılımlar. Eğlence olarak alışveriş	Uyuşturucu bağımlıları, çılgın partiler, topluma zarar vermeyi kolaylaştıran ve her türlü bağımlılığı teşvik eden partiler,
Evlilik	Çiftin ilişkisinde manevi gelişim ön plandadır, beklentisiz manevi sevgi	Dünyevi mülk edinme, beklentili dünyevi sevgi	Anlaşmazlık, güvensizlik, şiddet ve kavga

8. Üç süptil bileşen ve hayaletler (şeytanlar, iblisler, negatif enerjiler vb.)

Hayaletler (şeytanlar, iblisler, negatif enerjiler vb.) öncelikle Raja ve Tama baskınlardır. Hiyerarşide daha düşük, yani 50% manevi güçten daha düşük, örneğin yaygın bir hayalet, Raja-Tama baskın olur. Hiyerarşide daha yüksek, yani 50% manevi güçten daha yüksek, örneğin Cehennemin (Pātāl) 6. veya 7. bölgesinden gelen bir süptil büyücü, Tama-Raja baskın olur.

Hayaletler Raja-Tama baskın olduğundan, Dünya’daki Raja-Tama ortamlarını sık sık ziyaret ederler, çünkü burada Raja-Tama baskın insanları bulma olasılığı en yüksektir. Bu benzer düşüncedeki insanlar, Dünya’da hayaletlerin planlarını gerçekleştirmek için ideal hedeflerdir. Başka bir deyişle, ağırlıklı olarak tamasik olan ve başkalarına zarar vermekten hoşlanan bir kişi, hayaller tarafından kontrol edilerek topluma zarar vermek için yüksek bir risk altındadır.

Bir hayalete karşı kendini koruma prensibi, kişinin sāttviktā‘sını artırmaktır. Hayaletler tamasik olduğundan, yüksek sattvik ortamlara veya insanlara tahammül edemezler. Bu nedenle, daha yüksek seviyeli bir Aziz veya bir Guruya sahip olamazlar.

‘Neden ele geçirilen bir kişi, daha yüksek sattvik bir etkiyle temas ettiğinde tezahür eder?’ makalesine bakınız.

9. Özetle

Bu makaleden çıkarılacak önemli noktalar şunlardır:

• • Hepimiz, içinde hangi süptil bileşenin baskın olduğuna bağlı olarak Sattva, Raja veya Tama frekansları yayarız. İçimizdeki Sattva bileşeni ne kadar çok olursa, kişiliklerimiz o kadar iyi olur ve kariyerimizde, ilişkilerimizde ve hayatlarımızda sürdürülebilir başarı ve memnuniyet o kadar yüksek olur.
  • Sattva bileşeni, manevi uygulama yoluyla ve mümkün olduğunca Raja ve Tama etkilerinden uzaklaşarak artırılabilir.
  • Kurduğumuz arkadaşlıklar, manevi uygulamamızda bize yardımcı olmak için güçlü bir etkiye sahiptir.
  • Hayaletler, topluma zarar vermek ve dünyadaki Doğruluğu (Dharma) azaltma faaliyetlerini gerçekleştirmek için Tama baskın ortamları ve insanları kullanır.