Dobrobiti od duhovne prakse

Šta je osnovna priroda i koncept tri osnovne suptilne komponente (trigune)?

Za detaljnije informacije o ovom članku kliknite ovde.

Prema modernoj nauci, najmanje čestice uključuju elektrone, protone, mezone, kvarkove, gluone i neutrone. Međutim prema duhovnoj nauci, sačinjeni smo od mnogo finijih čestica, ili komponenti. Te komponente su po svojoj prirodi suptilne i ne mogu da se vide ni jednim instrumentom, npr. mikroskopom. Mogu da se vide samo suptilnim čulnim organima.

Te najsuptilnije čestice su poznate kao tri osnovne suptilne komponente (trigune) koje se sastoje od sledećeg:

About the three components - sattva,raja and tama

  • Čistota i znanje – (satva)
  • Akcija i strast – (rađa)
  • Neznanje i inercija – (tama)

Three components in an average person

Svako od nas se sastoji od ove tri osnovne suptilne komponente (trigune). Međutim, udeo svake od te tri komponente u svakom od nas se razlikuje u zavisnosti od nivoa duhovne zrelosti osobe.

U današnjem svetu, na prosečanog čoveka tama komponenta ima najveći uticaj. Različiti odnosi te tri osnovne suptilne  komponente (trigune) određuju osnovnu prirodu čoveka.
Sa duhovnom praksom, tama komponenta se pretvara u satva  komponentu a rađa komponenta se pročišćava.
Proces pročišćavanja rađa komponente je objašnjen u tekstu .
        The three components in a seekerNečiste rađa karakteristike se ispoljavaju kao iznenadni bes, ili nekontrolisana strast, sada se pretvaraju u pročišćena rađa ispoljavanja. Osoba upotrebljava komponentu akcije, rađu, kako bi obavila konstruktivne akcije poput činjenja dobrih dela drugima, ili služenje Bogu. Obavljanjem duhovne prakse dolazi do unutrašnje promene na osnovnom nivou donoseći potpunu promenu nabolje u karakteru te osobe.

 

 

Uzmimo za primer učenike četvrtog razreda. Oni su bučno i nemirno društvo s učiteljem koji se jako trudi da ih disciplinuje. Ako je učiteljev glas vrlo strog, onda su velike šanse da u razredu bude mir. Tada je razred miran samo u njegovom prisustvu, no čim on napusti razred, učenici se vraćaju svojim nestašlucima. To se događa jer je osnovna priroda te dece rađasik i tamasik.

S druge strane, ako u razredu postoji učenik koji je satvik, a njegovi ga drugovi pokušavaju uvući u neki neispravan čin kao što je ruganje, zbijanje neslanih šala, ili prevara, učenik neće hteti da im se pridruži, jer je njegova osnovna priroda satvik. Verovatno će pre da oseća grč u želucu nego što će da uživa u tome što predlažu njegovi drugovii iz razreda. Taj učenik ne bi bio u stanju da podnese samog sebe kada bi učinio nešto neispravno.

Umesto površnog pokušaja da se deca menjaju kroz časove o moralnim vrednostima, trajna promena će da se dogodi ako se podstiču na obavljanje duhovne prakse i ako rastu u pogodnom duhovnom okruženju.