Nature fondamentale et le concept des trois éléments subtils fondamentaux

Développement de la personnalité

Qu’est-ce la Nature fondamentale et le concept des trois éléments subtils fondamentaux (trigunas) ?

Pour plus d’informations sur cet article, veuillez cliquer ici

Selon les sciences modernes les plus petites particules comprennent des électrons, protons, mésons, quarks, gluons et neutrons. Toutefois, selon la science de la spiritualité, nous sommes faits de particules ou de composants encore plus fines. Ces composants sont subtils de nature et ne peuvent être vu avec des instruments tels que le microscope. Ils ne peuvent être perçus que par les organes des sens subtils.

Ces particules très subtiles sont connues comme les trois composants de base subtile (trigunas) qui sont constitués des éléments suivants :

• La pureté et la connaissance-(sattva)

 

• L’Action et passion-(raja)

 

• L’ignorance et l’inertie-(tama)

 

Chacun de nous sommes composé de ces trois composantes de base subtile (trigunas). Cependant la proportion de chacun des trois éléments subtils fondamentaux (trigunas) au sein de chaque individu varie selon le niveau d’évolution spirituelle/ maturité d’une personne.

 

Dans le monde d’aujourd’hui, la personne moyenne est remplie avec plus le composant de tama. Les différentes permutations de ces trois composantes de base subtile (trigunas) définissent la nature fondamentale de la personne.

En faisant une pratique spirituelle,le composant de tama se converti au composant sattva (pureté) et même le composant raja est purifié.

Le processus de comment le composant raja est purifié est expliqué ci-dessous.

Les tendances raja impurs qui se manifestaient autrefois comme de la colère volatile et de la passion incontrôlable sont maintenant convertis en des manifestations de raja purifier  C’est à dire que cette personne utilise désormais le composant d’action raja à des actions constructives comme faisant des bonnes actions pour  aider les autres ou de servir Dieu. En faisant une pratique spirituelle, il y a un changement intrinsèque à un niveau granulaire apportant un changement complet de la personnalité d’une personne pour le meilleure.

Prenons un exemple d’une classe d’étudiants en 4eme année. Ils sont un group bruyant, bagarreur, avec un professeur qui tente difficilement de les discipliner. Si la voix de l’enseignant est très ferme, elle a une chance de garder la classe tranquille. En conséquence, la classe reste calme seulement en sa présence, mais le moment où qu’il quitte la classe, ils sont de retour à leur façon espiègle. C’est parce que ces enfants sont essentiellement rājasik et tāmasik de nature. Si d’autre part, il y a un enfant sāttvik dans la classe et ses camarades tentent d’engager sa participation à un acte incorrect comme l’intimidation, jouer une méchante blague ou se livrer à la tricherie, l’enfant ne serait absolument pas capable de le faire car sa nature fondamentale est sāttvik. Il est plus probable qu’il obtienne un nœud dans l’estomac, que de profiter de tout ce que ses camarades de classe ont suggéré. Il ne serait pas capable de vivre avec ça s’il fait un acte incorrect. Donc plutôt que de superficiellement essayer de changer les enfants par le biais de conférences sur la valeur morale, un changement permanent peut être visible s’ils ont été encouragés à faire une pratique spirituelle et ont grandi dans un environnement favorable sur le plan spirituel. »

 

<< Précédent | Suivant >>