1.  Andachtsbilder, ein Ausdruck spiritueller Emotion

Spirituelle Emotion (Bhāv) wird als intensive Wahrnehmung der Gegenwart Gottes im täglichen Leben definiert. Gewöhnlich sind wir uns in jedem einzelnen Moment des Tages nur unserer eigenen Existenz bewusst. Da unsere Identität tief in unserem Unterbewusstsein verwurzelt ist, erleben wir die Welt nur aus einem an unsere Person gebundenen Standpunkt heraus. Doch mit einer regelmäßigen Spirituellen Praxis nimmt eine neue Wahrnehmung in unserem Geist Gestalt an. Allmählich werden wir der Gegenwart Gottes in jeder Situation gewahr. Wenn wir jede Handlung im Leben mit einem tiefen Bewusstsein von Gott ausführen, dann wird dieses Gewahrsein spirituelle Emotion genannt.

Dieser Artikel zeigt eine Form der spirituellen Emotion, dargestellt von Frau Uma Ravichandra oder auch Umaka, wie sie liebevoll von ihren Mit-Gottsuchenden genannt wird. Umaka ist eine indische Gottsuchende, die durch ihre Spirituelle Praxis unablässig im Zustand der spirituellen Emotion ist. Obwohl sie keine Kunstausbildung hat, drückt sie ihre spirituelle Emotion durch das Zeichnen verschiedener Andachtsbilder von sich selbst in Gegenwart Shrīkrushṇas aus. Beim Zeichnen dieser Bilder ist ihre Liebe zu Shrikrushna so innig, dass diese Bilder durch das in ihnen enthaltene Göttliche Bewusstsein (Chaitanya) lebendig werden. Infolgedessen wurde aus diesen Bildern nun eine Schatzkammer, die den Betrachter mit Glückseligkeit (Ānand) der Hingabe zu Gott beschenkt.

Es gibt verschiedene Arten spiritueller Emotion. Zum Beispiel:

• Vātsalyabhāv steht für die spirituelle Emotion der mütterlichen Liebe. Diese Art Liebe hatte Shrikrushnas Mutter für ihn.
• Dāsyabhāv ist die spirituelle Emotion, der Diener Gottes zu sein.
• Sakhyabhāv ist die spirituelle Emotion, dass Gott ein Freund ist.

Umaka hat Bālakbhāv, welches die spirituelle Emotion eines Kindes ist. Mit dieser Art der spirituellen Emotion hat der Gottsuchende die Unschuld, Reinheit und Liebe zu Gott, wie sie ein kleines Kind gegenüber seinen Eltern hat. Das vorherrschende Gefühl ist “ich bin ein kleines Kind Gottes. Gott allein ist mir Mutter, Vater, Geschwister, Freund und Beschützer.“ Dies ist eine Art kindlicher, spiritueller Emotion für Shrikrushna, in die Umakas Geist vertieft war. In diesem Zustand der spirituellen Emotion fing sie an, sich vorzustellen, sie wäre ein dreijähriges Kind, und zeichnete so eine Reihe von Bildern aus dieser kindlichen, aber spirituell reichen Sicht.

2.  Andachtsbilderreihe

Ein Vorschlag, wie man die Bilder betrachten sollte:

• Bevor Sie die Erklärung unter jedem Bild lesen, erlauben sie Ihrem Geist, bei jedem Bild zu verweilen und lassen Sie das Göttliche Prinzip im Bild in sich einströmen und Ihnen die persönliche Botschaft vermitteln, die Gott für Sie bestimmt hat. Jedes Bild ist eine persönliche Einladung Gottes, eine innige und vertrauensvolle Beziehung zu Ihm zu entwickeln, so dass unsere Herzen in der Kraft der Selbst-Hingabe an Gott verweilen können.
• Das dreijährige Kind in jedem Bild symbolisiert Umakas kindliches Gefühl der Liebe für das Göttliche und wird als ‘Klein Uma’ bezeichnet.

Die Hingabe, ein Diener Gottes zu sein (Dāsyabhakti)
Da es sehr schwierig ist, die höchste Ebene des GopīBhāvs zu erreichen, schlägt Lord Shrīkrushnavor, Dāsyabhakti wie die SanatanGopīs durch verschiedene Aktionen zu machen, wie :
• ihnenBlumen in die Haare zu stecken.
• ihnen während des Essens von Prasād(Heiliges Sakrament)Wasser zu trinken reichen.
• ihre Schuhe sauber und griffbereit zu halten, falls sie ausgehen, um Spiritualität zu verbreiten.
• und ihre Arme leicht massieren, wenn sie ruhen.

Vorgeben mit Shrīkrushnaböse zu sein
Klein - Uma, die eine 3jährige Gottsuchende ist, gibt vor mit Shrīkrushnaböse zu sein nur damit Er ihr Aufmerksamkeit schenkt. Sie denkt, ‘Er ist der Herr des Universums, das weiß ich; doch möchte ich, dass Er den ganzen Tag mit mir spielt. Shrīkrushnaliest ihre Gedanken und beruhigt mich. Er gibt mir Seine Göttliche Waffe, das Sudarshan-Chakra und Sein Horn zum spielen. Ich schnappe beides aus Seiner Hand und halte sie fest an meiner Brust, ich fange zu laufen an und er läuft mir nach! Ich erlebe riesige Glückseligkeit, da Gott mit mir fangen spielt.

Unterschied vor und nach dem Beginn der Spirituellen Praxis
Bhagawān Shrīkrushnamachte mir 9 Arten von Bhāv und deren Phasenbewusst After commencing spiritual practiceVor Beginn der Spirituellen Praxis denken wir, ‘Ich bin immer korrekt’ und trotzdem werden wir wütend und reagieren. Wir verstehen nicht, dass wir aufgrund unseres starken Egos so denken. Göttlichkeit wird durch Gebet erreicht; mit der Zeit spürt man es auch im Körper. Daher ist beten mit spiritueller Emotion besonders wichtig. Nach dem Start der Spirituellen Praxis.
In this picture nine stages to spiritual emotion werden Dieses Bild beschreibt neun Stufen der spirituellen Emotion (Bhāv).
1. Bedingt durch Persönlichkeitsfehler und Ego wütend werden 2. Bestürzt über die Persönlichkeitsfehler sein 3. In sich gehen 4. Zustand des Lernens 5. Reue empfinden 6. Vergebung suchen 7. Bhāv der Dankbarkeit 8. Erfahrung des immerwährenden Bhāv 9. Creation of a complete 9. Bhāv der vollständigen Hingabe entsteht
Ich zeichnete Blumen um jedes Bildchen und verband jede Blume mit der Blume des nächsten Schrittes. Ich erkannte, wenn wir mit Gott verbunden sind, werden allmählich unsere weltlichen Verbindungen gelöst und Er ist es, der uns vor allem schützt.

Shrīkrushnaerscheint als Kind vor Klein-Uma
Als ich ein Kinderbild von Shrīkrushnabetrachtete, hatte ich das Gefühl, dass das Kind Shrīkrushna mich besuchte.
Ich erkannte, dass ich in einem Zustand von Bālakbhāv war; Shrīkrushnasah, dass ich mich nicht bemühte, diesen Zustand zu überwinden, um in den nächsten zu gehen. Deshalb kam Er als Kind zu mir, um mich in den nächsten Zustand zu bringen, indem Er mir Wissen, Hingabe und Gelassenheit mit der Butter, mit der Er mich fütterte, der Flöte und der Pfauenfeder zu schenken.

Shrīkrushnaum Vergebung bitten
In aller Demut bittet Klein - Uma vor Shrīkrushnaum Vergebung. Sie fleht: ‘Oh Shrīkrushna, zu Deinen Heiligen Füssen bitte ich um Vergebung. Ich konnte meine vielen Fehler, die ich bis jetzt begangen habe, gar nicht mehr zählen, aber Du weißt alles. Für mich bist Du meine Eltern, mein Guru und alles. Für alle Fehler, die ich begangen habe, bist nur Du verantwortlich. Als ich so viele Fehler machte, warst Du niemals verärgert. Ich beuge mich zu Deinen Heiligen Füßen, oh Gott, bitte nimm mich an.

Shrīkrushnaschmückt das gottsuchende Kind wie einen kindlichen Anbeter (Bālgopī)Bāl bedeutet ‘jung’ Gopī und bezieht sich auf die Milchmädchen, die große Vereherinnen von Shrīkrushnawaren Als Umaka versuchte, alle ihre Persönlichkeitsfehler und Egomanifestationen aufzuschreiben, fand sie es ermüdend und um sich zu erholen betete sie zu Shrīkrushna, damit Er sie in einen kindlichen Zustand der spirituellen Emotion versetze. Shrīkrushna antwortete sofort und gab ihr die spiritueller Erfahrung, in einen kindlichen Verehrer verwandelt zu sein (bālgopī). Shrīkrushnaschmückt Klein - Uma, das Bālgopī mit Seiner höchsten Anmut. Er schenkt ihr auch einen kleinen irdenen Topf mit Butter. Klein - Uma erfüllt mit der Süße der Liebe, zeigt ihr Verlangen, Shrīkrushnazu sehen. Nach dieser spirituellen Erfahrung war es ihr möglich, die verschiedenen Persönlichkeitsfehler und Ego - Aspekte mit neuer Kraft aufzuschreiben.

Ein Gefühl wie eine Mutter, wenn ich Shrīkrushnas Beine massiere
Klein - Uma meint, dass Shrīkrushna eine Pause brauche, daEr die ganze Zeit, solange sie an dem Bild gezeichnet hatte, stand. Sie fühlt mütterliche Liebe zu Ihm und beschließt, Seine Füße zu massieren und dazu ein Schlaflied zu singen. Dabei fühlt sie sich wirklich wie eine ältere Frau, die seine Mutter ist.

Expressing Vātsalya Bhāv
ausdrücken.Da ich ein Kind Shrīkrushnasbin, erlebe ich die Fülle der mütterlichen Liebe Gottes. Kinder neigen dazu, ihre lieben Eltern nachzuahmen. So glaube ich, dass ich auf das kleine Kind Krushna (Bālkrushna) schauen sollte. So bade ich ihn, trockne ihn ab, kleide und füttere ihn, spiele mit ihm und singe ihm ein Schlaflied usw....
Shrīkrushnasieht mit Bewunderung und Liebe meine Aktionen, welche die spirituelle Emotion einer Mutter zeigen (Vātsalya Bhāv). Es ist einzig Seiner Gnade zu verdanken, dass ich im Zustand der kindlichen Hingabe bleiben und doch diese einzigartige Erfahrung der mütterlichen Liebe machen kann.

Klein - Uma massiert Shrīkrushna
Bild A. Einst gab Shrīkrushnavor, dass Sein Nacken und Seine Schultern schmerzten. Klein - Uma denkt, ‘Wenn der allmächtige und unbesiegbare Gott alles für mich ist, kann ich nicht zusehen, wenn Er Schmerzen hat.’ Sie begann mit ihren kleinen Händen Seinen Nacken und Seine Schultern zu massieren. Es war, als habe Shrīkrushnadarauf gewartet und bevor Klein-Uma die Massage beenden konnte, sagte Er ihr, dass nur durch die Berührung ihrer Hände Seine Schmerzen plötzlich verschwanden. Als sie sah, dass Er lachte, war Klein - Uma sehr glücklich.
'Bild B. Klein - Uma sagte, ‘Für dieses winzige Sevā&lt das ich machte, beschenkte Er mich mit einem leuchtenden Gürtel. Als Dank umarmte ich Ihn mit unendlicher Glückseligkeit und küsste Ihn auf die Wange.

Während Er Klein-Uma fütterte, erzählte Shrīkrushnaihr die Geschichte seiner Kindheit
Als Shrīkrushnaein kleiner Bub war, war Seine Mutter Yashoda erstaunt, wie Er ihr die Vision des gesamten, in Seinem Mund eingebetteten, Universums offenbarte. Shrīkrushna erzählt dieses Sein Göttliches Spielwährend er Klein - Uma Topfen (Quark) und Reis füttert. Seine Liebe ist die einer Mutter und das bezaubert die kleine Uma, ihr Arm liegt vertrauensvoll und behaglich auf dem Seinen.

Das Sēvā Shrīgurus’ machen
Seine Heiligkeit Dr. Athavale kämpft sogar wenn er tief schläft gegen böswillige Mächte. Seine Mission für das Wohlergehen der gesamten Menschheit geht auf einer feinstofflichen, nicht materiellen Ebene weiter
Shrīkrushnaverstand den Wunsch Klein-Umas, dem Guru zu dienen und Er sagte mit einem Lächeln, unser Guru hat die gesamte Verantwortung meiner Mission auf sich genommen; das hat mich frei gemacht. Komm, machen wir beide das Sēvā des Gurus. Durch Bhāv, dient Gott selbst denen, die Gott dienen.

Sein Herz still vor S. H. Dr. Athavale ausschütten
Als ich körperlichen und mentalen Distress spürte, zeichnete ich dieses Bild. Während des Zeichnens wurde ich ruhig.
Oh Gurudev! Du allein bist meine Mutter, mein Vater und Bruder!
Oh Gott, Du allein bist mein Meistern und mein Krushna!
Oh Gott! Nimm mich schnell ganz nah zu Deinen Heiligen Füßen!

Unterschied zwischen einem Navarātrī - und einer Hallowingfestes
In Indien wird im Oktober das Navarātrī-Fest gefeiert und Halloween an den verschiedensten Orten der ganzen Welt. Shrīkrushna zeigt Klein-Uma die Auswirkungen von beiden und erklärt, wie bei Navarātrī, wenn es richtig gefeiert wird, Göttliches Bewusstsein angezogen wird. Auf der anderen Seite ist Halloween ein Fest bar jeglicher Göttlichkeit, erfüllt mit Negativität und zieht negative Energien an. Somitist es wichtig achtsam zu sein und keine Feste zu feiern, die vorwiegend Raja-Tama

Den Unterschied zwischen dem Bhogabhūmi andund dem Yogabhūmi hervorhebend
Dieses Bild entstand, als Umaka ihre Tochter zuhause in der USA besuchte. In einem neuen Land mit dem Gefühl dort nicht hinzugehören, schenkt Gott Umaka die Erkenntnis, die sie in diesem Bild festhielt.
Shrīkrushna trägt Klein-Uma auf Seinen Schultern und spaziert über Felder. Auf einer Seite des Feldes sind Kürbisse auf der anderen Seite Sonnenblumen. Daraus erkennt Umaka die wunderbare Natur der Mutter Erde, die alles Leben uneingeschränkt unterstützt. In der heutigen Welt missbrauchen wir oft diese Großzügigkeit und schnitzen groteske Gesichter aus Kürbissen für Halloween. Besonders in entwickelten Ländern schwimmen Menschen in Luxus und Materialismus, was Bhogabhūmi genannt wird. Die Menschen denken meist nur an ihren materiellen Komfort und dieser wird zum einzigen Inhalt ihres Lebens. Demgegenüber steht Yogabhūm ein Land, in dem Gottsuchende leben. In einer solchen Umgebung, obwohl alles zur Verfügung ist, nutzen die Gottsuchenden die Ressourcen zurückhaltend. Hier wird alles verwendet, um sich spirituell zu entwickeln.

Shrīkrushna lehrt rechtschaffene Lebensführung wie ein Vater
Wie ein guter Vater lehrt mich Shrīkrushnatugendsames Verhalten im täglichen Leben, beginnend mit einem Sanskrit-Gebet (Shlok) mit gefalteten Händenam Morgen, das mir eine Vision Gottes ermöglicht.
Der alleinige Gedanke dabei ist, dass der Schöpfer des Universum in unseren Händen ist und uns eine Vision schenkt, wann immer wir wollen und uns Seine unendliche Gnade bewusst macht. Durch diese Vision in unseren gefalteten Händen, schenkt uns Gott jeden Morgen die Kraft für die Mission zur Schaffung von Rechtschaffenheit (Dharma). Wenn wir unsere Hände falten, nehmen sie die Form eines Lotus’ an und die Finger werden zu Lotusblättern. Dieser Lotus opfern wir zu Gottes Heiligen Füßen.

Shrīkrushna bringt jeden in diesem Ozean des weltlichen Lebens an das Ufer
Ein Gottsuchender hatte einst eine spirituelle Erfahrung in Form einer Vision. In dieser Vision war Shrīkrushna ein Bootsführer, der Gottsuchende über die fürchterlich schwarzen Gewässer übersetzte, welche die zukünftigen schrecklichen Zeiten symbolisieren. Dieses Bild ist von dieser spirituellen Erfahrung inspiriert

Ein Gebet zu den Heiligen Füßen Gottes in Form eines Bildes
'Oh Shrīkrushna, Lehre mich, mir folgende Qualitäten einzuprägen:
1. Die spirituelle Emotion (bhāv) der mütterlichen Liebe von Yashoda (Mutter von Shrīkrushna)
2. Die spirituelle Liebe (Prīti) vonRādhā (eine Verehrerin von Shrīkrushna)
3. Die spirituelle Emoton, sich selbst Shrīkrushnazu opfern von Mira (eine Verehrerin von Shrīkrushna)
4. Die spirituelle Emotion des innigen Gebets von Draupadi (Verehrerin von Shrīkrushna)
5. Und führe mich auch im Kampf gegen Ungerechtigkeit wie Du den Bogenschützen Arjun (Arjun ist auch ein Verehrer Shrīkrushnas, der einen Kampf gegen Ungerechtigkeit geführt hat) geführt hast

Innere Verehrung
Little Uma says: 'Klein-Uma sagt: ‘Weil ich zu klein bin, Dich rituell anzubeten, beschloss ich, Dich Gott im Geist zu verehren.

Mit Shrīkrushna tanzen
Klein-Uma tanzt deutlich sichtbar für alle Umstehenden, das Umfeld und sogar für ihren eigenen Körper mit ihrem Gott. Wenn der Geist sich im Tanz mit Gott verliert, zerfließt ringsumdie ganze Welt.

MitShrīkrushna im Fluss Yamuna spielend
Da ist Klein-Uma in Gokul, woShrīkrushna Seine Kindheit verbrachte, und spielt mit Ihm am Fluss Yamuna beim Godvardhan Berg. Aber auf feinstofflicher Ebenefreut sich Gott über jeden Gottsuchenden, der sich mit reinem Geist und kindlicher Zuneigung in den Ozean der Hingabe versenkt. Shrīkrushna bespritzt sie mit Göttlichem Bewusstsein (Chaitanya) angereichertem Wasser der Gnade und teilt dann mit ihr die Freude dieser Gnade. Wenn wir im Fluss der Hingabe mit reiner Liebe zu Gott baden, werden alle unsere feinstofflichen Hüllen gereinigt, unser Körperbewusstsein verschwindet und wir erreichen den Zustand eines Kindes. Für diese verkörperte Seele(Jīva), manifestiert Er in der Form des Göttlichen Bewusstseins (Chaitanya)

Von Seiner Heiligkeit Atul Dighe, einem SSRF Heiligen befragt werden
Ich war nervös, weil mich ein Heiliger interviewte. Aber mit Shrīkrushnas lenkender Gegenwart wurde die Begegnung freudvoll undspirituell reich.

Beim Göttlichen Schutz suchen
Little Klein - Uma sagt, ‘Da ich zu klein bin, Dich rituell zu verehren, verehre ich Gott in meinem Geist.’

Spirituelle Erfahrung, dass jedesSēvā durch Shrīkrushnas Gnade ausgeführt wird.
Wir sind unwissende Kinder. Wir wissen nichts. Trotzdem lässt Shrīkrushna uns etwas machen und später, sagt Er wie ein stolzer Vater, du hast gute Arbeit geleistet! Das Kind sitzt ganz locker vor seinem Computer, die Füße unbekümmert baumelnd. Sie konzentriert sich auf Shrīkrushna und ist sich ihres Körpers kaum bewusst. Das ist ein Zeichen von Bālakbhāv.

Als Umaka auf Shrīkrushnas Schoß saß
sagte sie, ‘Wenn ich spirituelle Emotion (Bhāv) habe, dass ich ein dreijähriges Kind bin und locker bin, weil Shrīkrushna für mich sorgt, konnte ich das genauso spüren. ‘Schaukeln bedeutet vollständig entspannt zu sein, frei jeder Sorgen. Beim Schaukeln mit Shrīkrushna zeigt der Gottsuchende seine kindliche Hingabe (Bālakbhāv) und gewinnt die Leichtigkeit eines Schmetterlings.

Schule der Auflösung von psychosozialen Fehlern
Shrīkrushna sagte, ‘Genug gespielt. Fang an etwas Neues zu lernen’. Dann nahm er mich in die Schule zur Auflösung der psychosozialen Fehler mit und meinte, ‘Höre zu was immer gesagt wird und handle dementsprechend und gewinne die Anerkennung der Heiligen’.
Das obige Bild hat bestätigt, wie man Shrīkrushnaauf dem Weg der Hingabe (Bhaktiyoga) erreichen kann. In diesem Bild bringt Shrīkrushnadie Botschaft, dass die Gnade der Heiligen durch die Entfernung der Persönlichkeitsfehler und die Auflösung des Egos Karmayoga.erlangt werden kann.'

An Shrīkrushnas Schulter einschlafen
Klein - Uma ist ein Bild des Vertrauens, wissend dass sie vollkommen geschützt ist, wenn sie in Gottes Armen schläft

Verstecken spielen mit Shrīkrushna
Klein - Uma liebt verstecken spielen mit Shrīkrushna. Sie versteckt sich unter dem Tisch des Gurus und bittet Ihn, Shrīkrushna ihr Versteck nicht zu verraten. Natürlich findet sie Shrīkrushna leicht. Jedoch Klein-Uma erkennt, ‘Da Shrīkrushna mit dem Guru verschmolzen ist, kann ich Ihn nicht finden!’ Mit der Güte des Gurus wird die sāttvische Hülle von Māyā entfernt und der Gottsuchende erhält eine Vision Gottes. Wenn jedoch der Guru eine andere Schicht von Māyā, lüftet, das ist Guru Māyā ,bekommt der Gottsuchende die spirituelle Erfahrung, dass ‘der Guru selbst Gott’ ist. Wenn der Gottsuchende diese spirituelle Erfahrung erlebt, ist das Versteckspiel zwischen der Jīva und Shiv im wahrsten Sinne des Wortes zu Ende und der Gottsuchende bekommt die ganze Vision Gottes.

Der Tag, an dem Ihre Heiligkeit Yoya Vallee zur Heiligen erklärt wurde
DiesesBild beschreibt wunderbar die Dankbarkeit von Ihrer Heiligkeit Yoya Vallee. Es zeigt Ihr Erleben von Shrīkrushnas Liebe. Es zeigt auch Herren Cyriaques Bhāv Demut. Einige Monate später wurde auch Seine Heiligkeit Cyriaque Vallee heilig gesprochen Anastasia Vallee, ihre siebenjährige Tochter und ich waren höchst erstaunt, diese einzigartige Szene vor uns zu sehen. Gewöhnlich zeichnet Ihre Heiligkeit Yoya Bilder aufgrund sensitiven Wissens von allen Gottsuchenden, aber heute anlässlich dieses wichtigen Ereignisses inspirierte mich Shrīkrushna, ein Bild von Ihrer Heiligkeit Yoya zu zeichnen. Es ist allein Seine Heiligkeit Dr. Athavale, der aus Gottsuchenden Heilige macht. Es ist nur Er, der wunderbar Bhāv der Dankbarkeit in Ihrer Heiligkeit Yoya ausdrückte und Bhāv der Demut in Seiner Heiligkeit Cyriaque Vallee. – Frau Uma Ravichandran

Shrīkrushnabegrüßt ein Neugeborenes
Einekleine verkörperte Seele wurde geboren, um bei der Errichtung ‘Des Göttlichen Zeitalters’ zu helfen, und Shrīkrushnaheißt das kleine Baby in der Welt willkommen. Das neugeborene Baby ist eine Bild von 100%iger Hingabe und so hält Gott das Kind eng an Seine Brust geschmiegt, sieht es innig an und segnet es, damit Er es zu seinem letzten Ziel der endgültigen Befreiung führen kann (Moksha). Auch Klein-Uma ist sehr glücklich und zerrt an Shrīkrushnaund will, dass Er sie das Kind halten läßt.

In Dankbarkeit eng umschlungen mit Shrīkrushna
Klein-Uma umarmt Shrīkrushnafest aus Dankbarkeit für die Göttlichen Teilchen. Dankbarkeit ist wichtiger als spirituelle Emotion(Bhāv)zu Gott, weil Bhāv gegenüber Gott Ego enthalten kann, aber in der Dankbarkeit gegenüber Gott liegt Bhāv unddas Ego ist geringer.

Shrīkrushnas Heilige Füße umklammerndtightly
Seine Heiligkeit Dr. Athavale sagte, ‘Wir sollten Gottes Hand halten und nicht mehr loslassen bis das spirituelle Niveau von 70% erreicht ist.Nachdem wir 70% spirituelles Niveau erreicht haben, ist es Gott, der unsere Hand für ewig hält‘. Klein-Uma ist von diesen Worten begeistert, aber erkennt, dass Gottes Hand bis zu Seinen Knien reicht und sie neben Ihm stehend zu klein ist, um Seine Hand richtig halten zu können Sie hat beschlossen, Seine Heiligen Füße niemals mehr loszulassen. Shrīkrushnascheintsich über ihre Situation zu amüsieren, als ob Er denkt, ‘Was mache ich nun mit diesen kleinen Mädchen?’

3 . Wichtige Botschaft in Verbindung mit der Wiedergabe dieser Andachtsbilder

Unsere Hingabe zu Gott ist nicht vollständig, solange unser Geist nicht gefesselt und berauscht von Seiner Göttlichen Süße ist. Man erkennt, dass jedes Bild wie eine zarte Blume aus spiritueller Emotion zu den Heiligen Füßen Shrikrushnas angeboten worden ist. Daher werden einige Betrachter dieser spirituell erhebenden Bilder erfüllt sein von Hingabe an Shrikrushna und sich begeistert zu Seinen Heiligen Füßen hingeben wollen. Solche Bilder haben die Macht, den intellektuellen Aspekt der Gesellschaft zu beeinflussen und die Art und Weise der Entscheidungsfindung und des Denkens zu verändern. Das Ziel der Veröffentlichung dieser Bilder auf dieser Webseite ist, unsere Leser zu beflügeln, mit ihrer Spirituellen Praxis anzufangen oder sie fortzusetzen.