Table of Contents
1. Giriş
Her şeyin bir zamanı vardır. Bu manevi uygulama için de geçerlidir. Doğru şey yanlış zamanda yapılırsa, istenilen sonuç elde edilemez. Örneğin, tohumlar yağmur mevsimi yerine kurak aylarda ekilirse, toprak ne kadar verimli olursa olsun kök salmazlar. Benzer şekilde, belirli manevi uygulama türleri, uygulandıkları evren çağına bağlı olarak manevi gelişim için daha uygundur.
2. Evrenin çağları, insanlığın manevi seviyesi ve önerilen manevi uygulama
2.1 Arka plan bilgisi
- Evrenin yaşı ve döngüleri hakkındaki manevi araştırma yazımızda, Evren’in kuruluşundan bu yana 4 ana çağdan geçtiğini açıkladık. Bunlar Satyayug, Trētāyug, Dwāparyug ve Kaliyug’dur. Satyayug ilk çağ, Kaliyug ise (günümüz çağı) içinde yaşadığımız çağdır. Bu 4 çağ arasındaki Dünya üzerindeki insanların ortalama manevi seviyesi önemli ölçüde farklılık göstermiştir..
- Manevi uygulamanın kişinin manevi seviyesine göre yapılması gerektiğini vurguladığımız manevi uygulamanın 4. temel prensibi ilkesi yazımızda da açıkladık. Buna göre, evrenin her çağı için önerilen manevi uygulama da farklı olacaktır.
- Bu kavramı detaylı bir şekilde anlamak için lütfen manevi seviye hakkındaki yazımıza bakın.
2.2 Her çağ için önerilen manevi uygulama yolu
Aşağıdaki tabloda, 4 çağa göre ortalama manevi seviyeleri göstermekteyiz.
| Çağ | Yıllar olarak çağ | Ortalama manevi seviye2 | Önerilen genel manevi yol şekl | % olarak kişilik kusurları | % olarak ego |
|---|---|---|---|---|---|
| Satyayug | 1,728,000 | 80% | Bilgi Yolu | 103 | 54 |
| Trētāyug | 1,290,000 | 70% | Kefaret ve Meditasyon Yolu | 20 | 15 |
| Dwāparyug | 864,000 | 50% | Törensel İbadet Yolu | 30 | 20 |
| Kaliyug (Current Era) 1 | 432,000 | 20% | Tanrı Adını Zikir Yolu ile Kişilik Kusurları Giderme (KKG) ve Egoyu Giderme (EG) çalışmalarının birlikte uygulanması | 50 | 30 |
Kaynak : Manevi araştırma
Dipnotlar :
- 2016 itibariyle, ‘Çatışma Çağı’ olarak da bilinen günümüz Kaliyug çağının 5118. yılının içindeyiz.
- Ortalama manevi seviye, her bir sonraki çağda azalmıştır.
- Kişi %100 manevi seviyeye ulaşana kadar, kusurlar minimum düzeyde ve yoğunlukta var olmaya devam eder.
- Bu ego, kişinin %100 manevi seviyeye ulaşana kadar içinde var olan kusurlarla ilgilidir.
2.3 Her çağ için önerilen manevi uygulama türü
SSRF web sitesinde bahsettiğimiz iki tür manevi uygulama vardır: vyashṭi sadhana ve samashṭi sadhana. Vyashṭi sadhana, kişinin kendi manevi gelişimi için yaptığı manevi uygulamadır. Samashṭi sadhana ise, Maneviyat bilincinin yayılmasına yardımcı olmak ve başkalarının manevi gelişimi için yapılan manevi uygulamadır. Döneme bağlı olarak, bu iki tür manevi uygulamanın önemi değişmektedir.
| Çağ | Vyashṭi sadhana | Samashti sadhana | Toplam |
|---|---|---|---|
| Satyayug | 1001 | 0 | 100 |
| Trētāyug | 80 | 20 | 100 |
| Dwāparyug | 70 | 30 | 100 |
| Kaliyug (Current era) | 502 | 502 | 100 |
| Kaliyug (1999-2023) | 302 | 702 | 100 |
Dipnotlar :
- Satyayug’da herkesin manevi seviyesi yüksek olduğundan, samashṭi sadhana yapmaya ihtiyaç yoktu.
- Kaliyug olarak bilinen şu anki çağda ise, samashṭi sadhana’ya eşit derecede önem verilmektedir. Bunun nedeni, çevredeki manevi kirliliğin artması ve insanların manevi seviyesinin düşmesi, manevi yardıma ihtiyaç duymalarıdır. Bununla birlikte, 1999-2023 dönemi dünyası şu anda çalkantılı bir dönemden geçmektedir ve yaklaşmakta olan bir Üçüncü Dünya Savaşı tehdidi vardır. Bu zorlu zamanlardan sağ çıkabilmek için sadece manevi uygulamalar yol gösterici olabilir. Bu nedenle, günümüz çağında vyashṭi sadhana’ya %30, samashṭi sadhana’ya ise %70 önem verilmektedir.
2.4 Çağlara göre manevi uygulama bilgisi
- Satyayug : Bu dönem, ortalama bir insanın manevi seviyesinin %80 olduğu (bu, en yüksek mertebeden bir azizin seviyesidir) çok saf bir çağdı. Bu çağın insanları manevi olarak o kadar saflardı ki, onlar için Bilgi Yolu en uygun olanıydı. Bunun nedeni, Tanrı ile iletişim kurma potansiyeline sahip olmaları ve tüm manevi boyutun bilgisinin kendilerine sunulmuş olmasıydı. O zamanlar yalnızca sembolik biçimde var olan manevi yazıtların örtülü anlamlarını kavrama yeteneğine sahiptiler. (Kutsal yazılar daha sonraki dönemlerde yazılı hale geldi.)
- Trētāyug : Bu çağda, ortalama insanın manevi seviyesi %70’e düştü ve böylece Bilgi Yolunu takip etme potansiyellerini kaybettiler. Ancak, yoğun kefareti (arayışta olan bir kişinin 12 yıl boyunca tek ayak üzerinde durabildiği türden) ve meditasyonu (arayışta olan bir kişinin üzerinde bir karınca yuvası oluşacak kadar uzun süre meditasyon yapabildiği türden) üstlenecek yetenekleri vardı.
- Dwāparyug : Manevi seviyelerde daha fazla bir düşüş yaşandı ve insanlar zorlu kefaretlere ve sürekli meditasyona olan potansiyellerini kaybettiler. Buna bağlı olarak, ilahi bir düzenlemeyle, törensel ibadet yoluyla ilerlemeleri emredildi. Bu ritüeller ve kurban ateşleri (yadnyas) sıkı bir davranış kurallarına uyularak yapılmak zorunda oldukları için oldukça zaman alıcı ve zahmetliydi. Bunlarla birlikte, son derece ayrıntılı şekilde takip edilmesi gereken sayısız adım vardı. Bununla birlikte, bu çağın insanları bunları yapmak için zaman, çaba ve para harcayacak kadar dindardı.
- Kaliyug : Bu çağın adı ‘Çatışma Çağı’ olarak çevrilir ve içinde yaşadığımız şu anki çağdır. Ortalama bir insanın manevi seviyesi sadece %20’ye düşmüştür. Önceki çağların herhangi bir manevi yolunu takip etme kapasitemiz büyük ölçüde azaldı. Ayrıca, şu anki çağda, dünya ortamı önceki çağlara kıyasla manevi gelişim için elverişli değildir. İnsanlardaki kişilik kusurlarının yüksek oranı ve manevi boyuttan gelen negatif enerjilerin daha fazla faaliyeti nedeniyle Raja ve Tama süptil bileşenlerde önemli bir artış yaşanmaktadır. Bu durum, her türlü manevi uygulamanın önünde ciddi bir engel teşkil eden ve dolayısıyla manevi gelişimi engelleyen manevi kirliliğe yol açmıştır.
Günümüz çağının çalkantılı ve stresli olması, manevi kapasitemizin yetersizliği göz önüne alındığında – Tanrı bize her türlü zorluğa rağmen manevi olarak gelişmemiz için basit bir yol sunmuştur. Bu, kişilik kusurlarımızı ve egomuzu azaltmaya çalışmaktan ve Tanrı’nın adını zikretmekten ibarettir. Aslında, Tanrı’nın adını usulüne uygun şekilde zikretmek (yani gün boyunca odaklanarak ve manevi duygularla) ancak daha yüksek bir manevi seviyede yapılabilir. Ancak, kişi üzerinde çalışarak, kişilik kusurlarını ve egoyu zihninden arındırarak odaklanabilir hale gelebilir. Bu sayede Tanrı’nın adını sürekli olarak zikretme pratiğini yapabilir.