1. Введение
Альберт Эйнштейн (14 марта 1879 – 18 апреля 1955) повсеместно признан одним из величайших физиков всех времен. Журналом Time он был избран “человеком 20-го века”. Учитывая его выдающиеся достижения в земной жизни как ученого, мы провели духовное исследование его жизни, чтобы понять его духовное происхождение и то, насколько значительно он прогрессировал духовно в этой жизни. Мы чувствовали, что эта информация будет иметь ценность для всех ученых.
2. Духовное исследование жизни Альберта Эйнштейна
Благодаря духовным исследованиям мы обнаружили, что до своей земной жизни Альберт Эйнштейн находился на духовном уровне 50%. Благодаря этому он несколько месяцев находился в тонком Небесном регионе (Сварга) в качестве награды за свои высокие заслуги в прошлой жизни. Небеса – это начало тонких позитивных областей во Вселенной. Находясь на небесах, он высмеивал Божественную игру некоторых небесных существ. По этой причине, в качестве наказания, его пребывание в тонкой области неба было прервано, и он должен был возродиться на Земле. Таким образом, несмотря на то, что он в конечном итоге достиг большой славы на Земле, из-за своей глупости на небесах, ему пришлось отказаться от жизни в постоянной радости и от отсутствия какого-либо несчастья на небесах. По сравнению с небесами, катание на американских горках счастья и несчастья, которые обеспечивает жизнь на Земле, само по себе является наказанием.
3. Доступ Альберта Эйнштейна к знаниям на Земле
У него было сильное желание помочь человечеству через науку. Благодаря этому желанию и хорошему духовному уровню, он имел возможность получить доступ к 5-му уровню знания во Вселенной через тонкий аспект своего разума. Мы объяснили, как люди могут получить доступ к знаниям через их тонкий ум и интеллект в статье о шестом чувстве.
Вселенский разум и интеллект содержит знания обо всей Вселенной. Отсюда можно получить ответ на любой вопрос. Универсальный разум и интеллект функционируют через среду каждого из семи уровней знания в виде тонких частот. Поэтому семь уровней знания состоят из этих различных тонких частот. В зависимости от духовного уровня человека можно получать знания соответственно с более высоких и более тонких частот. 7-й уровень знания – высший и самый тонкий.
Из-за своего духовного уровня и сильного любопытства он был способен воспринимать духовные мысли с высших уровней знания. На самом деле большинство его новаторских работ, таких как E=MC2, было связано со знаниями, полученными из высших уровней информации. Однако доступ к духовным знаниям оставался только на ментальном уровне. Причина этого заключалась в том, что, несмотря на его значительно выше среднего духовный уровень, Альберт Эйнштейн не имел хорошей базы духовного мышления и понимания.
Проблема заключалась в том, что Альберт Эйнштейн не смог преобразовать духовное знание и перевести его в прикладное для духовного прогресса человечества. Поэтому полученные мысли не дошли до уровня действия, т. е. не были включены в его теории.
Некоторые тонкие колдуны (мантрики) пытались вмешаться в этот процесс Эйнштейна, получая мысли с 5-го уровня знания. Они пытались украсть знания , передать их ученым-атеистам и придать им другой смысл с помощью их черной энергии. Их идея заключалась в том, чтобы спровоцировать ученых-атеистов дать научный взгляд на духовные мысли и тем самым опровергнуть духовную науку. Но так как эти ученые не были столь блестящими, как Эйнштейн, были далеки от открытия новых законов, основанных на этих знаниях, они не могли даже постичь эти знания.
4. Игнорирование своей духовной цели
На основе божественных даров, таких как блестящий интеллект, стабильность и настойчивость, он произвел революцию в научном мире и заложил основу для будущих поколений ученых. Но позже он сам слишком увлекся этим и не следовал двум истинным целям жизни, одной из которых является осознание Бога.
Вся наша современная система образования создана, чтобы помочь нам в наших мирских начинаниях и для преуспевания в мирской жизниуспеха в мирских понятиях. Однако это не является целью нашей жизни. Цель нашей жизни состоит в том, чтобы завершить наш кармический счет, давать-брать и вырасти духовно, чтобы, наконец, слиться с Богом. Это то, что наша современная система образования игнорирует в своей учебной программе. Соответственно, если в основе наших мирскихе усилийя нет имеют основополагающей духовной точки зрения, т. е.то это не помогаетют ни нам ни человечеству расти духовно, это только создает для нас все больше кармических счетов, тем самым удерживая нас в цикле рождения и смерти.
5. Только святые обладают способностью быть хорошими учеными
Для того чтобы наука была абсолютной, она должна учитывать все измерения, то есть физические, психологические, а также духовные. Поскольку современные науки не учитывают духовного измерения, они становятся относительными и подвержены частым изменениям. Вот почему мы находим различные теории связанные с одним и тем же понятием, например, сначала утверждалось что в основе природы света лежат частицы, затем, что это- форма волны, а затем было сказано, что свет имеет двойственную природу как частицы, так и волны.
Только духовная наука, включающая в себя духовное измерение, не подвержена изменениям и является абсолютной. Именно поэтому теории духовной науки остаются неизменными во всем, хотя способ их применения может меняться в зависимости от времени.
Хотя ученые- гениальные люди, изучают научные причины происходящих земных событий в жизни, но истинную причину или причину научного разума можно познать только через духовную науку. До тех пор, пока не будет понята эта первопричина, человеку (ученому), хотя и гениальному и известному, все же отводится низшее положение с духовной точки зрения. Только святые могут быть хорошими учеными, поскольку они могут понять научную, а также духовную причину событий. Парадокс заключается в том, что, хотя святые обладают наилучшими способностями быть учеными, все их взгляды на исследования и приобретение знаний направлены не на мирские изобретения, а на то, чтобы помочь человечеству достичь Бога
6. Положение ученых современной науки
Поскольку ученые действуют в состоянии относительности, а не абсолютности, они всегда напряжены и не удовлетворены. С каждым новым открытием и изобретением ученые сталкиваются с ощущением неполноты, с одним из вопросов: ” Что дальше?”. Довольно часто это приводит к большим ожиданиям от жизни. В конце их жизни, когда они обнаруживают, что их тело больше не функционирует в соответствии с их ожиданиями, т. е. они стареют и слабеют, внутреннее качество их жизни быстро ухудшается. Этот же процесс произошел и в случае Эйнштейна. Хотя Эйнштейн был внешне счастлив, его глаза казались грустными. Это потому, что только научный пыл не может дать полного удовлетворения. Следовательно, каждое открытие оказывается неполным и в конечном итоге приводит к депрессии.
С другой стороны, святые всегда занимаются деятельностью без ожидания и оторваны от мирских удовольствий. Они всегда поддерживают чувство, что “Я живу, чтобы служить Богу, и что Бог делает все только через меня”. Их эго ничтожно мало, и в результате они живут своей жизнью в блаженстве (Ананда ), а также освобождены от цикла рождения и смерти.
7. Духовный результат жизни Альберта Эйнштейна
Даже если человек рождается с таким божественным качеством, как сильное любопытство, и если это любопытство не направлено на слияние с Богом, он не способен вести жизнь искателя Бога. У Эйнштейна было сильное любопытство, которое привело к активизации его тонкого ума. Но из-за отсутствия духовной практики для осознания Бога эта активизация не длилась вечно. Поэтому он не мог воспользоваться благами божественного, то есть настоящего духовного знания. Таким образом, его жизнь, хотя и была полна мирской славы, была недостаточной на духовном уровне. Вот почему, когда Альберт Эйнштейн умер, он отправился в область пустоты (Бувалок), область ниже, чем тонкая область Небес, из которой он пришел.
Обратитесь к нашей статье ” Жизнь после смерти”.
Если гениальность интеллекта не дополняется духовной практикой, соответствующей шести основным принципам духовной практики, то жизнь этого человека растрачивается с духовной точки зрения, несмотря на обретение славы и помощь человечеству с мирской точки зрения. Эйнштейн – хороший пример этого правила. Таких потерь можно избежать, дополнив свои мирские усилия духовной практикой, соответствующей шести основным принципам духовной практики.