一边进行日常活动，如上班和说话一边念诵该如何使可能?
刚开始念诵时，我们似乎需要很努力集中精神来重复念诵神的名字。很多情况下，我们不得不停下手头正在做的事情，特意拿起一串念珠来念诵。这时如果有人告诉我们其实可以在一天任何活动当中念诵，甚至是和人交谈时也不断续，我们定会觉得不可思议。在念诵这件事上我们的注意力似乎是一维的：我们觉得只能在念诵和日常生活当中二选其一。
但事实是：当我们获得灵性成长时，我们的念诵会变得越来越微密，质量也越来越高。变微密的意思是念诵会发生在我们更深层的意识中。当念诵功夫得力了，我们就可以在体力劳动和脑力劳动时继续念诵。让我们来看看这背后的机制吧。
我们每一个人都可以把注意力同时分别集中到八件事情上。这八个注意力的集中点就是五官（眼，耳，鼻，舌，身，亦被称为外感觉器官），意识，潜意识(chitta)和智（这三个被称为内感觉器官）。这些器官各司其职。在我们的日常生活中，我们会同时用这八个集中点来完成很多复杂的活动。比如一个人过马路。当他在过马路时，他可以同时看交通灯，听车辆的声音，嗅周遭的气味，感受冷暖，和朋友说话等等。不仅如此，他还可以想各种事情，做决策，如他要走多快，往哪个方向走，他会不会迟到等等。如是，每个人的潜意识都有着这八方的注意力。
当我们刚开始念诵时，念诵只会在(表)意识进行。这阶段我们会发现念诵时很难干别的事情。可是当我们逐渐加深念诵这种灵性修炼时，我们会在潜意识里建立出一个关于念诵的新印象。这个印象会逐渐发展成一个虔诚中心。当这个虔诚中心在潜意识中培养出来之后，它就会开始在那里散发念诵的想法。
当虔诚中心覆盖超过50%的潜意识时，念诵神之名就开始发生在潜意识里了，而且在日常生活中也不会间断。这一般发生在灵性水平达到50%的时候。
如果我们回到之前的理解，也就是说人能有八方的注意力，我们就应该可以在潜意识里念诵的同时继续用其它的器官干别的事情。所以即便是我们在用嘴和智和别人交谈，潜意识里还是在念诵，而别人可是看不出来的。一个念诵到这种程度的人在他做的任何事情当中都有一种对神的温柔思念。
想要达到这种念诵的程度，我们就必须要定期地念诵达一定的日子。达到这个境界需要的时间取决于：
- 我们对灵性成长的渴望有多强烈
- 念诵的数量和质量，以及
- 我们有没有把念诵和灵修的其它部分结合起来，比如：
- 共修(satsang)或
- 为神服务，比如说致力于传播灵性科学(satseva)