灵性，可持续发展和企业社会责任

这篇会议论文由马哈希灵性大学，也名为印度，果阿的灵性大学，所准备的。这篇论文在2019年9月20日至21日在印度，班加罗尔的第12届IBA (印度商务学会) 国际会议上发表。会议的重点是企业的灵性和社会责任 (重新定义人，社会和企业关系)。本论文荣获 ‘最佳博士论文’ 奖。为了在SSRF网站上发布，论文被重新修成网络格式。

摘要

问任何一位商科学院毕业生企业的主要目标是什么时，他们的答案最有可能是提高股东价值。推动企业文化的可持续发展是一个可喜的变化，但股东价值的概念已深深扎根于企业的集体心理之中。因此，股东价值始终是企业的主要目标。这往往会对社会和环境有害。马哈希灵性大学的团队有38年的灵性研究经验，并对灵性层面对人们生活的影响进行了广泛研究。研究发现，尽管可持续发展虽然是一个崇高的概念，但它只是走向 (企业应该追求的) 更大无私的灵性角色的一步。与古老印度文化一致，任何实体的基本要求都应该是增加人类和环境中的灵性正面频率，或至少不是增加负面频率。不幸的是，随着时间的推移，这种理解已经消失了，并且没有被纳入商学院的课程中。本文阐述了几个例子，说明企业在娱乐，饮食，饮料，珠宝，服装，等各种领域上是一直忽略这些灵性规则，从而对社会造成损害。

1. 企业社会责任介绍

问任何一位商科学院毕业生企业的主要目标是什么时，他们的答案最有可能是提高股东价值。

然而，实际上，随着日常业务运营的压力和劳损，追求利润和提高股东价值往往取代了员工的福祉，环境和任何社会义务。

企业社会责任的理念试图了纠正这个问题，并在1980年代中期随着弗里曼(Freeman)的利益相关者理论的发表而得到了广泛的关注。就一个公司的传统观点而言 – 例如，股东观点，只有公司的业主或股东才是重要的，而公司有义务将他们的需求放在首位，为他们增加价值。利益相关者理论反而认为这还涉及其他各方，包括员工，客户，供应商，金融家，社区，政府机构，政治团体，商业协会和商业工会 (Freeman, 1984)。

企业社会责任 (CSR) 是一个将可持续发展纳入公司商业模式的概念，并认为在社会中运营的公司有责任为经济，社会和环境发展做出贡献，以便为整个社会产生正面的影响。这个概念与基本的慈善事业和慈善机构不同，后者的概念不涉及太多的责任和义务。企业社会责任的活动很清楚地表明，企业不能孤立地取得成功，尤其是在社会正在衰退时 (unido.org, 2019)。

在世界各地，公司的这一要求正在变得越发强制性。在2014年四月对《2013年公司法》进行修订后，印度是世上第一个强制执行企业社会责任的国家 (Shira, 2019)。同时，公司遵循企业社会责任的诚意会影响客户和顾客对他们的看法，也会影响对未来员工的吸引力。

企业社会责任通常包括：

• 环保工作
• 慈善
• 道德劳动的业务
• 为社会事业做志愿服务

然而，即使所有公司都要遵守这些方面的规定，这些方面是否足以保障社会的福祉呢？这些方面能否给社会带来幸福？这是社会最基本的目标之一。

2. 灵性与企业社会责任的角色

对人类来说，追求卓越品质的永久幸福，是他们所努力和追求的动力。事实上，这种需求是所有技术，法律，社会制度，等进步的背后共同点。

圣典《毗湿奴往世书》提出了四个人生目标(Purusharthas)，为社会的福祉指明了方向。Purushartha概念的字面意思是 ‘人类所追求的目标’。它从整体上定义了生活的目标，也为领导素质提供了方向。四个人生目标是正义(Dharma)，财富(Artha)，欲望(Kama)和最终解脱(Moksha)。

根据印度受人尊敬的圣人，商羯罗大师 (Saint Adi Shankaracharya, 公元8世纪)，正义(Dharma)是完成以下三个任务：

1. 保持社会制度在良好状态中
2. 确保每一个生命的世俗进展
3. 同时得到灵性进展

这意味着在追求财富和繁荣(Artha)和满足欲望(Kama)的过程中，如果人们想要实现最高的追求，也就是最终解脱(Moksha)，就必须遵循正义。现在所提倡的可持绪发展或企业社会责任，是朝着这个方向而迈出一步 (也符合了以上三个任务中的 ’a’ 和 ’b’ 任务)。然而，它还是没有考虑到灵性因素 (也就是 ’c’ 任务)。最后和很重要的一点，追求最终解脱(Moksha)是所有人有意或无意地在追求。如前所述，每个人都希望得到幸福，而体验到幸福的需求正是带动他们的欲望，思维和行动。最终解脱是取得灵性进化的最后阶段，在那个时候一个人与神融合了。在这个阶段，一个人会永远体验到喜悦 (最高层次的幸福) 和宁静。

因此，一个领导者应该有着在自己的组织或影响范围内培养和培育出公义环境的能力。如果我们不考虑到灵性成长方面，就不可能体验到持久的幸福。因此，根据圣典，任何由领导者或首席执行官实施的企业社会责任战略，从理想上来说应该包含人们的灵性提升。

为了做到这一点，本人应该有着很强的灵性基础，也意味着，他从理想上来说必须是灵性进化的人，或有着较高的灵性水平。

即使一个人不被指定为领导者，在某些时刻，任何人都可能会在决策或讨论，等方面上扮演这个角色。因此，这个概念适用于所有人。

3. 打造灵性基础

在一个快节奏的世界里，经济和技术发展有其利弊。虽然它可以为一个国家的公民提供更好的生活水平，但是人们的生活质量往往会受到影响。例如，尽管美国的国内生产总值居世界首位，但四分之三的美国人报告在任何一个月里至少都会经历一种压力症状 (Winerma, 2017)。45％的人表示晚上无法入眠，36% 表示感到紧张或焦虑，35% 表示感到烦躁或生气和34% 表示因为压力感到疲劳 (Winerma, 2017)。据报道，在2017年，在过去的一年中，大约1730万的美国成年人至少经历了一次严重的抑郁症发作。这个数字就是全美国7.1% 的成年人 (NIH,2017)。

为了灵性提升创造条件 – 有一句名言，广泛地定义了印度教的一个目标。事实上，这也是全世界此刻的需要 – ‘Hinani Gunani dushyati iti Hindu ’。

为此，我们需要先理解萨提瓦(Sattva)，拉加(Raja)和塔玛(Tama)的概念，如下所述。

这个谚语的意识是，那些消灭(dushyati)劣势的拉加塔玛微妙成分(gunas)的人是印度教徒。因此，成为一名印度教徒就是遵循一种增强了灵性纯洁萨提瓦成分的生活方式，培养出了萨提瓦的主要品质，如爱，谦卑，宽容，勇敢，开阔，等，并克服了灵性上不纯洁的拉加塔玛主要态度，如生气，依附，嫉妒，贪婪，性欲，自豪，等。如果人们的人格中存在这种灵性不纯洁的态度和特征，那么这会在他们生活中的每一步造成冲突和压力 (Athavale, 2016)。然而，这个原则不仅限于他们自己，也延伸到他们在人生中所作出的选择和所进行的活动类型。

Maharshi Adhyatma Vishwavidyalay (MAV)，也名马哈希灵性大学，座落在印度，果阿。其研究团队拥有38年的灵性研究经验。团队专注于研究微妙世界，灵性频率和3种微妙成分对人们生活的影响，以及如何获得灵性进展。

通过使用光环和能量扫描仪器和高深第六感的求知者，该大学进行了广泛的灵性研究，以实际理解这3种微妙成分的性质，以及他们如何影响着人，动物和环境。

以下是一些进行过的实验，以展示产品和劳务会散发微妙频率，并影响着使用它们的人。

服装和颜色

在设计下一季的时尚服装系列时，服装设计师们很可能是最重视美观和潮流的设计创作。可以说，没有一名设计师会考虑到与衣服相关的灵性频率。然而，在以下所进行的实验，我们观察到一个人所选择的服装风格会影响到自己的光环。

我们让了一位女性求知者穿不同的服装 (如下图所示)，每套服装穿了30分钟时间。通过使用通用热扫描仪(UTS)，我们前后测量了她的光环。这是一个由来自印度的曼尼姆∙穆提博士 (前核科学家) 所研制的仪器。它会测出微妙能量的类型 (正能量和负能量) 以及任何物体 (生物或非生物) 周围的光环。

在上图中，根据通用热扫描仪的读数，这些衣服是按照受试者在穿这些衣服时受到哪些影响而排顺的。最左边的服装产生了最大的负面影响，而最右边的服装产生了最大的正面影响。9码纱丽和6码纱丽是唯一能让穿着者收到高度正能量的服装。

此外，黑色衣服在全世界都很普遍。然而，在某些文化中，如印度文化，穿黑色被认为是不吉利的。在以上实验中，女性求知者穿了一套黑色和一套白色的T恤和裤子。尽管服装的形状相似，但与白色服装相比，黑色服装对她的负面影响要大得多。

实验表明，服装的款式和形状，以及服装的颜色，在灵性层面上都有可能影响着整个社会。不仅是服装公司的责任，消费者也有理解这一概念的责任 (由于他们对各种时尚趋势的需求)，并据此选择自己的服装和配饰，而同时牢记灵性上的影响。

珠宝

珠宝是一种让人产生大量情感的东西，具有很高的情感价值。然而，在购买，赠送或传承珠宝时，赠送和接受的人都没有考虑到珠宝的灵性价值。如果一个人知道某种项链会对自己的光环造成不利影响的话，他/她不会故意地把项链戴在脖子上。

研究小组进行了一项实验来研究珠宝的频率，以进一步揭示其灵性价值。我们选择了三件珠宝，如下所示。

项链A是服装珠宝，而项链B和C是22克拉黄金的。通用热扫描仪的读数显示项链A散发了负面频率。很有意思是，即使项链B 是黄金制成的 (一种灵性正面的金属)，它也散发了负面频率。只有项链C散发了正面频率。通过高深第六感来分析同样的项链证实了这些结果。通过第六感，我们发现虽然项链B是黄金制成的，但它的设计在灵性上是负面的，所以它整体上散发了负面频率，而因此抵消了黄金的灵性积极性。这表明了在制作珠宝时，选择灵性纯洁设计的重要性。

在后续的实验中，两个人分别佩戴了以上的不同项链30分钟的时间。我们使用了通用热扫描仪来测量他们的光环。项链A和项链B都增加了两个受试者光环的负性，而项链C的效果正好相反。这表明，佩戴珠宝仅仅30分钟的时间就可以显著地影响一个人的灵性状态，也会在生理和心理层面上产生影响。通过灵性研究，我们发现了不同类型的金属，设计，宝石和工匠的灵性状态 (正面或负面) 都是影响珠宝的灵性纯洁度的因素。珠宝对许多人来说是心中很珍贵的东西，而他们可以花很多钱来购买他们最爱的珠宝。然而，如果珠宝的设计方式不能使其发出正面频率，那么无论他们花多少钱，它都会对佩戴者产生负面的影响。

根据估计，全球的珠宝市场规模 (全球时尚产业的一部分) 将在2025年达到4805亿美元 (Grand View Research, 2019)。根据麦肯锡全球时尚指数，时尚产业本身 (包括服饰和配饰) 的价值估计为2.4万亿美元。对于时尚行业公司来说，更大的问题是，即使他们实行企业社会责任，考虑到 (在当今时代) 所有因素，占这个数万亿美元的很大一部分会散发负面频率，从而对数亿人的光环造成不利的影响。

音乐与舞蹈

威廉·莎士比亚曾经说过：“如果音乐是爱的食粮，奏下去吧。”这句名言突显了音乐的世界观以及它对人们的感召力。

在所有的娱乐形式中，可以说音乐具有最广泛的吸引力，可以轻松跨越文化的边界。几乎所有人都有自己最喜欢听的音乐。然而，马哈希灵性大学在进行灵性研究发现了一个关键点，即是情感上的快乐不一定会转化为灵性福祉。研究表明，任何音乐作品都会散发微妙的频率。这反而意味着一个人可以喜欢听一首歌，但在灵性层面上却受到不利的影响。

使用通用热扫描仪，我们研究了听4种不同类型的音乐对受试者光环的影响。被选中的4种音乐类型是重金属音乐，一段令人轻松的音乐，印度古典音乐，和最高层次的圣人所唱的虔诚歌曲。

以下图表总结了各种音乐类型对受试者光环的整体影响。

很有意思的是，由马可尼·优联 (Marconi Union) 所编制的音乐段落《失重》(Weightless) 是一首 ‘轻松音乐’ 歌曲，被科学家们评为有史以来最放松的音乐 (Passman, 2016)，但它在灵性效果上只属于中性。这意味着听着轻松的音乐并不一定等于有着任何的灵性益处。此外，印度古典音乐是由一位受过全面音乐培训的著名音乐家所唱的，而唱虔诚歌曲的圣人没有接受过任何正式的培训。他们对听者的不同影响表明了，传统的音乐培训不一定是决定音乐的灵性积极性的主要因素。

马哈希灵性大学对音乐类型和它所散发的频率进行了全面的研究。任何音乐作曲都会受到多种方面的影响，如节奏，旋律，曲调，使用的乐器类型，以及表演者的灵性频率。我们发现，吠陀(Vedic)咒语，有些虔诚歌曲和印度古典音乐是最有可能散发正面频率，而许多其他的音乐类型甚至散发了负面频率。

IFPI的《 2019年全球音乐报告》指出，2018年全球录制音乐市场的总收入为191亿美元 (IFPI, 2019)。在2017年，现场演唱会行业的收入为57亿美元 (Pricewaterhouse Coopers, 2018)。然而，根据灵性研究的发现，只有一小部分的这种音乐会散发正面的频率。令人担忧的是，随着数字媒体的普遍使用，音乐 (发出负面频率的音乐) 的传播是瞬间的，并且可以通过病毒效应而倍增。

食品和饮料

俗话说：“人如其食”。这在生理，心理和灵性上都是正确的说法。

随着医学的进步，如今人们对健康饮食的理解 (在生理层次) 得到了突出的发展。然而，尽管医学取得了巨大的进步，但饮食 (食物和饮料) 的微妙方面基本上还是未知的。

马哈希灵性大学进行了许多实验，研究各种食物种类和饮料对人们的影响。以下是一些主要发现：

1. 无论其营养价值，一些食物种类，如肉类，会对一个人的光环有显著地不利影响。这种影响可以持续好几天。
2. 屠杀动物的方式可以产生更高层次的负面频率。这些频率会被保留在肉里面，值到被吃掉。
3. 与肉类相比，素食和水果的灵性积极性要高得多。
4. 生食物和生蔬菜在灵性上会被它们所生长的土地所影响。
5. 厨师的光环也会影响着食物的灵性频率。
6. 在被分析的饮料中，印度牛奶，酪乳，椰子水和果汁在灵性上更为正面。我们发现可乐，葡萄酒，酒，等饮料对灵性有害处，并增加了一个人的光环的负性。
7. 水是人类生活的必须品。它会被环境中普遍存在的微妙频率所影响。人类是影响着环境中的微妙频率的关键因素。
8. 到目前为止，我们对15种不同品牌的矿泉水/瓶装水的微妙频率进行了测试。我们发现它们都散发了负面频率。

不断食入拉加和塔玛为主的食物和饮料，总会在无形中影响着人类的心理，并最终降低人们和整个社会的萨提瓦成分。根据灵性科学，当一个人吃肉时，他也会有业力的影响。最令人担忧的是这一问题的规模。全世界90％以上的人口会食用肉类 (Figus，2015)。这意味着，在吃完每顿饭后，人类的绝大多数很可能会增加他们光环的负性。食品制造商和消费者都有责任确保使用灵性上更纯洁的食物和饮料，并从自己的膳食中消除肉类。

4. 性格和人格

人类对生产和消费所有商品和服务起到了关键作用。一个人的人格 (萨提瓦或塔玛为主) 将指导其在生产和消费方面的行为，选择和行动。有一个灵性原则是，‘物以类聚’。这意味着以塔玛为主的人会被塔玛为主的事情所吸引。

这一原则在领导人身上会变得更加重要。他们 (尽管在实行传统的企业社会责任)，由于缺乏灵性的理解/能力，将继续作出灵性上不纯洁的决定。这将在灵性层面上对组织中的人们和消费者们产生不利的影响。

人们的不正确态度的根源是人格缺陷，如贪婪，自私，懒惰，等，以及灵修的不足。只有按照宇宙原则来进行灵修 (SSRF, 2006)，人们的人格才能得到永久性的改善。

5. 现行制度失败的迹象

人们可能会想，灵性不纯洁的频率或负面光环真的会影响一个人到这种程度吗？

从灵性观点来看，每一个塔玛为主的选择都会增加自己和社会的灵性负性。当塔玛成分在社会和环境中增加时，它会在各个层面上引发问题。纵观我们周围的世界，证明了人类已经把地球上的生活降到最低点。随着抑郁症和心理健康问题，腐败，冲突，对环境的忽视，气候变化，等的增加，我们整个人类显然在做错。而且，我们没有阻止这个下降趋势的能力。

遮罗迦本集中的加纳帕多德范三尼亚菲玛纳 (Janapadodhvansaniya Vimana) 有提到，当不义行为增加时，其迹象反映在生活质量的下降，流行病的增加，一连串天灾以及战争和冲突中，导致社区的毁灭。

研究团队进行了类似于上述实验的25多个实验。我们发现现代潮流往往会增加负性。古印度传统由于它的灵性基础产生了更多的灵性积极性，从而对人们和环境产生了正面的影响。

马哈希灵性大学对土壤和水样本的微妙性质进行了开创性的研究。这些样本是从30多个国家 (其中包括发展和发展中国家) 而收集。

使用通用热扫描仪来测量近800个样本，我们发现超过85%的土壤和水样本散发了负面频率。但是，印度是个例外。它是唯一样本显示高度积极性的国家 (接近70％的样本是正面的)。

尽管有多种困扰着印度的社会问题，如腐败，污染和贫穷，这项研究表明，印度正在做一些正确的事情，而其他国家却没有。灵性研究团队把此事归因于高度进化圣人的在场。他们在保存印度的灵性基础。印度的许多流行习俗和传统都扎根于这种灵性基础上，实际上是为了增加灵性上的积极性和减少负性，以促进灵性成长。在这一方面，全世界可以从印度的灵性知识学习到很多。这还显示了灵修是积极地影响环境的一种强大有效方式。

6. 结合灵性和企业社会责任的最初关键成功因素

从以上例子中可以清楚地看出，虽然当前重视企业社会责任的政策和思路是朝着正确方向迈出的重要一步，但考虑到消费者们和社会的灵性福祉是至关重要的。

这个问题的规模涉及到每一个学科，而且范围如此之广，以至于人们可能思考如何开始。以下包括一些需要发生的事情，以使企业社会职责真正为社会的整体的福祉增加价值。

1. 首先，我们需要为人们提供有关哪些事情属于萨提瓦性 (灵性纯洁) 的广泛指导方针。其中一个例子是 – 制作浅色的服装，如白色，浅蓝色，浅粉色，等，而不是黑色，深绿色，等。
2. 我们需要一个全面的教育过程，帮助企业领导，行业影响者、教育机构和消费者们理解这一方面，以及不将灵性纳入企业社会责任中的后果。
3. 人们需要根据宇宙原则来做灵修。日常的灵修会增加一个人的灵性纯洁度，而因此积极地影响着他的选择和决定。
4. 灵性成长的一个结果是，一个人能够感知到灵性频率，从而能够区分灵性纯洁以及灵性不纯洁的产品和服务。

7. 结论

在这篇论文中，我们只触碰到几个行业，以及它们在灵性上是如何对社会产生有害的影响。然而，这个原则适用于任何行业。参与拉加-塔玛为主的活动，或开发能够散发拉加-塔玛频率的产品或服务将不可避免地增加消费者们和社会中的灵性不纯洁。持续接触拉加-塔玛频率会导致一个人的人格的退化，从而削弱社会结构，并在灵性上污染环境。世界必须理解这个概念并做灵修，因为世界的未来取决于它。

8. 参考书目

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