目录
1. 有关投生之前
人，随了今生以外还有别的吗？到底生前我们从何而来，死后又往何处？
这题题材对我们来说将不会陌生吧。之前我们出版了一编文章关于，‘死亡之后’。我们将分成两部分，探讨我们灵性研究有关投生以前所得的结果。这两部分分别是：
- 第一部：被怀胎之前
- 第二部： 出生之前：在子宫的时候
編輯選擇了本文與文章『死亡及死亡之后』來特意帶出一個主題，就是我們今生所作都有後果。因果定律 与我们生命的每一刻都有着连系。今生的所作所为将决定我们死后及来生的福祉。奇怪的是，很多人对前世，死亡，投生等灵性课题都深感兴趣，却少有人为着将来(短至为来生求福祉，远至解脱，跳出生死轮回)老实修行。
2. 投生之前的生活是怎样的呢？
死亡之后，我们的灵体会根据我们的灵性水平，功德，过失移往宇宙某个微妙地区。我们将会在那里逗留一段时间，才再有机会投生人间。（想知道我们死后最有可能失移哪个微妙地区，请看2.4）
2.1 投生之前： 天堂及更上的地区
现世代每100个人当中，大概只有两个人能够去宇宙较高的乐土如天堂（Swarga），马哈咯 (Maharlok)，等等。存在于宇宙较高的乐土其主要体验将会是快乐和极乐。
剩下的98人除了去地府（Bhuvarlok）就是下地狱（Patal）。如此界中其主要体验将会是不快乐和痛苦。
2.2 投生之前：冥界
冥府的痛苦比在人间（Bhūlok）多。因为灵体于冥府里是没有或很少有选择的。冥府里的灵体中，大约有10%接受着于天堂或马哈咯(Maharlok)地区有着较高灵性水平的灵体指导。这些是渴望着灵性增长修行者的灵体。大约2%的灵体被命运完全控制。大约88%的灵体被鬼（恶鬼，魔鬼，负能量，等）攻击和控制。 他们很清楚自己正受操控却因为缺乏灵性力量所以完全不能抵抗。
2.3 投生之前：地狱
人间的生活就算是最糟的也不能和地狱里的日子比较。地狱里的灵体完全受高强的邪灵所控制。随着地狱的层数增加其痛苦则越重。灵体逗留于冥府的日子可以长达50-400年，才有机会投胎人间。在地狱受苦的灵体则可能被折磨长达几千年后才有机会投胎人间。
2.4 微妙地区的修行
下图标示人们死后会去到哪一个微妙地区。这里提供了两个情况：
- 第一个情况是普通人们在平静的时代去世
- 第二个情况是去世于大动乱的时代（乱世，第一次世界大战，第二次世界大战或即将发生的第三次世界大战）。因为乱世时恶容易增加，人们的恶行变本加厉，有更多人死后会堕落至地狱深处。可是在这战火时期里，不放弃修行的人将得到更快速的灵性增长。相比之下，在平静的日子里修行的人灵性增长就没有这么快。亦因此更多灵体死后可以去乐土如玛哈咯和更高处。
| 宇宙微妙地区 | 情形一－平静日子 | 情形二－动乱时代 |
|---|---|---|
| 宇宙中较高的乐土 （玛哈咯之上） | 少于0.1% | 0.40% |
| 天堂（Swarga） | 少于1% | 1.60% |
| 地府（Bhuvarlok） | 85% | 30% |
| 第一层地狱 | 10% | 30% |
| 第二层地狱 | 30% | |
| 第三层地狱 | 4% | 3% |
| 第四层地狱 | 2% | |
| 第四层地狱 | 2% | |
| 第六层地狱 | 1% | |
| 第七层地狱 | 0% | |
| 100% | 100% |
灵修是唯一可以减轻在宇宙较低区域里痛苦的方法。但是要在这些地区（地府和地狱）修行的可能性近乎于零。因为折磨加上恶鬼的逼迫已经令灵体疲于奔命，试问还可以如何想起修行。
天堂这个微妙地区里，灵体感受的快乐让他们忘记所有(包括修行)。所以，就算在天堂理论可以修行，实际去做的灵体则少之又少。大家都被不同愉快好玩的体验吸引住了。
在玛哈咯至萨亚咯等上界，反而真的有灵体在修行。那里的灵体属较高的水平，他们不必再到人间消业力并能于上界完成修行。
人间之珍贵就在于它是较低地区中可以修行，消业力，脱离生死轮回的地方。
2.5 我们能知道我们生前的事吗？
一般的灵体只能记得最后一次生于人间的事情。更早的事，除非十分重要，都不会被记着。这些细节都是在投身时做决定的。灵体在地府或地狱时都忙于逃避痛苦，抵抗恶鬼，伤心于与亲人/爱人的分离，更本没时间关心前世的事情。
2.5.1 为什么我们不能记得前世的事？
随着融入世俗生活，我们将忘记前世在微妙地区或更早的记忆。我们的五感强势的覆盖了我们的第六感，如此我们感知前世的能力就没了。也可以把这现象看成神的恩赐。如果生活中我们每天还要应付前世的记忆，想像那有多么辛苦。例如，今生作父子前世却可能是夫妻。或前世害死了的人今世投身做了自己的女儿。
3. 出世在人间的目的？
我们来人间的目的是受业（消业力）并提升灵性水平的。地府和地狱的环境基本上不能够让我们做到任何一项。
敬请参考另一文章人生的目标。
人死后，再回来人间投胎与否可不是自己（或者更确切地说，它的灵体）可以控制的。在人间出世其实是很难得的机会。每一个生命都有着过百万灵体争相来投。但只有业力注定进入胚胎的灵体才能得到机会投生人间体现人生。
4. 什么因素主栽我们人生的好坏？
主要的两个因素是：
- 業力
- 投生前我们属于什么地区？
4.1 業力和人生
業力主栽我们：
- 在人间出世的时代
- 再什么家庭环境
業力主栽我们出世的一切：包括年份，月份，时辰八字，一分一秒都没少。其意义就是让我们处于受业的最佳状况。我们身边的人都是由于与我们瓜葛最深（讨债，还债，报恩，报仇）受业力所牵引存在于我们的身边。其他生活种种亦复如是。让我们看以下例子：
甲先生骗光了乙先生的所有财富。因此于业力里创造了一种潜力。如果甲先生在还未化解这道力前就去世，那么来世他必须回来还债来消除业力中记住了的潜力。他可能会趁乙先生还在生时马上投胎来还债又或者等到乙先生再投胎人间时才再来。假设甲先生在生时还从事很多诈骗，那么来世的生活必定会被业力记住的种种作恶所遗下的潜力撕裂得苦不堪言。一般而言都会投生于动荡不安的时代，享受不了盛世的安乐。如此痛苦可能要一生,甚至多生才能抵消掉。
值得一提的是，正如上例，记在业力中的潜力并不是由所骗金钱的银码而直接计算出来，而是基于事情所产生的快乐或痛苦而定的。如果甲先生欺骗乙先生，让乙先生造成1000单位的痛苦，那么抵消业力的情节可能是:甲先生能出世为女身，诞下乙先生来投胎而成的孩子。孩子（前世的乙先生）将很可能乖巧伶俐，让母亲非常疼爱。但是却于10岁时因意外丧命或是重病横死。母亲（甲先生）将不能释怀，承受1000单位的悲伤。
我们与父母的業力比起我们所生的家庭信仰对更具份量影响我们投生。
4.1.1 如何决定业力中那一项潜力将被铺排于今生的命运中？
一般而言：命运会以消掉最多业力作前提来铺排
4.1.2 父母可以通过修行例如念诵神之名来吸引比较神圣的灵体吗？
可以，修行可以吸引比较神圣的灵体来投生的。当父母根据修行的6大原则 精进修行(每天至少4-5小时地修行), 并将其身，心，智，财献祭于灵修/侍奉神。那么就可以吸引较高灵性水平的灵体。
假设父母如上述一般精进修行，本来由业力安排来投生的灵体假若福德不够（缺乏圣泛性的特质），就会被下一个福德较厚的灵体先来投生。拥有圣泛性特质的孩子都比较聪明乖巧。少有残缺。一般而言，残障儿童都属父母受恶业的一部份，灵修可以改善命中所定的苦与乐。根据修行的6大原则精进修行那么可以减轻难受的命运。
如果圣人（灵性水平超过70%）要入世，其母亲的灵性水平必须至少50-60%，才能受得了宝宝的正能量。在这些情况里里，母亲灵性水平的重要性高达70%，父亲的灵性水平相对没有那么重要。
4.1.3 前世的罪与德注定了我们今生出世在什么家庭环境(例如富裕的家庭，灵性成熟的家庭，等等)
如果灵体的福德深厚，那么将会出世于富裕的家庭里，成长环境良好。如果灵体灵性水平出众，那么将会出世于父母灵性水平较高的家庭，更好栽培他的灵性增长。但是，圣人的出世是超越罪与德常规限制的，他们可以出世在穷苦家庭里，其人生将根据他们在人间的使命而定。
4.2 根据出世前所在的地区影响再次出世人间的机率
假若灵体处于以下地区，再次在人间出世的机率将会减低：
- 较高地区例如玛哈咯或更高处
- 较低地区例如地狱
4.2.1 从超越玛哈咯的地区出世
之前提过，当灵体能去到玛哈咯或超越玛哈咯时，他们的灵性水平大都超越60%（萨玛史迪 (Samashti)：为众生修行）或70%（唯亚史迪 (vyashti)：为个人修行）。这个灵性水平时的他们，已经脱离生死轮回。他们可以在微妙地区里修行来完成所剩的业力。
但是他们亦可以选择在人间出世。于玛哈咯和呀那咯里处，灵体的深层自我或‘我执’虽然很低，但还是活跃的。因为灵性水平较高，他们可以根据使命自愿出世，他们会选灵性水平较高的父母。就算是更高的塔坡咯里，更进化的灵体亦可以决定何时何地投胎转世。其实，许多灵性成熟的灵体已经出世来维持将发生的灵性复兴。请看第三世界大战预测.
4.2.2 从天堂出世
在天堂的灵体会于天堂待上千年才会再投胎人间。
4.2.3 从地狱出世
于宇宙较低地区，如地狱里，其痛苦大大增加。灵力高强的鬼邪亦影响那里的灵体，让他们做坏事。如此灵体业力越积越重，只能眼睁睁看着自己越陷越深到地狱的深处。
在地狱第一至第三地区里的灵体再承受足够的折磨和痛苦后，他们就可以在人间投胎。从第一层地狱的灵体能投胎的机率是十万分之一。第2和第3层地狱的灵体投胎的机率更低。第三层地狱以下的灵体想投胎做人更加微乎其微。
全球内每天有大约350，000胎儿出生。大概只有三个是来自地狱，其余大多数来自地府，也有几个是来自天堂。
更罕见但依然会发生的是灵体于现世代作第一次出世。这些灵体没有業力牵绊，所以人生完全属自由的。而且他们潜意识里没有任何哇呀－塔嘛印象，他们可以利用其自由意志来修行。如此情况他们处于一个最有利的位置达成于一生里回归神的境界的终结目标。
5. 死亡和再投生分隔多少时间？
死亡和再投胎其实没有个固定时间。地府里的灵体平均待个50-400年。天堂里的灵体必须待个千年之久。
死亡之后，马上投胎的案例非常罕见。如果有发生，那么通常是在第一个三月周期之后。所以灵体从死亡到再出生只经历六个月时间。这个可能性是所有出生胎儿0.001%。
更加罕见的是，刚去世的灵体可以换出9个月胎儿内的灵体，然后马上出世。那这个新的灵体必须比之前的灵体有更高灵性水平，及与此家人业力中的潜力更深。
6. 来世是几时决定？
普通人的来世在死亡时决定。因为灵体失去肉身后多没修行，業力中的潜力没有改动，其再投生时的命运也不会有太大改变了。
唯有从玛哈咯或亚纳咯来的灵体今生是于出世时决定的。因为它们根据自己的意愿投胎，它们不被命运主栽。从地府，天堂和地狱里的灵体其生命则100%逃不了命运的安排。
7. 我们的灵体投胎几世了？
灵性水平20%的个体，每一千年在人间出世多少次
| 类型 | 出生次数 |
|---|---|
| 细菌，病毒 | 30 |
| 植物 | 5-10 |
| 动物 | 0-2 |
| 人类（早死） | 2 |
| 人类（自然死） | 5 |
注意：
- 人间的时光：500年
- 地府（部哇咯）的时光：500年
其实这个问题很难作答，因为每个人的情况不同。我们很可能活了几千世人，亦可能是第一次做人。以现时人类灵性水平为20%而言，于1000年里平均说应该来过人间好几次。图标显示了一名20%灵性水平的个体可能出世的不同类别。
请注意：图标中的例子是出于来自冥界的灵体。它可以以不同形式投生人间来受业，不一定马上可以作人。
8. 人可否预知命运或将投胎做什么？
在父母受孕前，我们不会知道自己将投胎在什么家庭。就算成功入宫（子宫），其他灵体仍然有可能把你换了出来。受孕时，灵体就明白自己和家庭的業力关系。它会知道自己是来报恩，报怨，讨债还是还债的。它们也可能知道业力的前因。但是，它们不能知道今世的生活和命运。
9. 人出世时，有没有净化的灵体提供指导？
没有。没有指导。
10. 婴儿的性别是怎样决定？
第一世的性别是由神决定的。从神的角度，想要回归（体现）神的境界，是男是女并无分别。
第一生后，男生通常继续转世为男生，因为那是潜意识里主要的印象。好比如‘如果我们不知，那么我们就谈不上喜好与否’。
以受业的角度来看，男或女并没有差别。因为人格特征并不会受性别而影响(多嗔者是男是男都会多嗔)。从回归神的境界来看，身为男生并没有一定的好处。
事实上，根据灵性科学，男女并无高下，他们都是宇宙灵性能量系统（困搭理你 – Kundalini）中的单位 -阴(Suryanadi)和阳 (Chandranadi)。
当然也有例外，比如说妻子，被丈夫痛打多年，她想以同样手段复仇，那么两人的性别可能于投生时转变。
但话又说回来，要化解业力并不一定要如上述等下一世把关系反过来，也有很多其他可以发生的状况就于今世受回给了别人的痛苦。
11. 什么情况下动物可以投胎做人？
如果人因为罪恶生成畜牲道，那么它做动物的痛苦受完后，就可以恢复做人。后代为过世祖先做的仪式也可以帮忙祖先。
第一世就做动物的灵魂很难可以转身成人。原因是动物不容易修行。但是，如果动物和圣人共修，吃了圣餐 (Prasad)，听了圣歌或重复听了神之名，有可能它会渴望神的境界，投生成人。而且，如果动物和圣人住在一起，那么如果圣人以”决定” 力救拔动物，让他成人，那么动物就可以投胎成人。
12. 祖先可以干涉灵体投胎入其家族吗？
灵性水平较高的或者受到较高灵力的鬼邪（魔鬼，恶鬼， 负能量，等），例如魔王（曼特里）控制／帮忙的祖先可以干涉家族里来投生的灵体。它们可以阻止某性别的宝宝出生或灵体来投生。如此情况，下一个最有缘（业力中潜力最多）的灵体将会被诞下。祖先如此干涉通常是要得到家人的注意，又或是要复仇。
请参考文章：为什么祖先要打扰我？
13. 总结
这文章跟我们的关系？
- 世俗生活中，人们所追求的工作、地位，身份，财富和家庭，其实都无助我们完成人生的真正目的。更谈不上能改善我们死后的情况。唯有灵性水平能有用于生死前后。
- 人身非常难得。唯有人身可以修行来克服命运，最终逃离生死轮回。
- 现今世代，死后去到地府我们必须等长达几世纪才能够投胎做人。如果我们去了地狱，那么要投胎做人的机会可能就要等几千年。
- 今时今日，只有差不多30%的人类去地府。大多数人都下到地狱某一层去。
- 现今时代（1999-2022年），因为战火时代里的迷你时代将会改变，迈进到一个迷你时代。 这时候将有助于修行，一年的修行将等于别个时代里50年的修行。
- 通过修行，我们一旦在此生达到灵性水平60% （萨抹思迪：为大众修行）或70%（维亚思迪：为个人修行），就不必回来人间受业完成命运。