1. 介绍：人身的构成
这文章讲解构成我们人身的肉體和那些看不到，觸不到的微妙身体。现代科学对我们肉体有一定了解。但是，对于人身的其他存在却了解有限。例如：对人类心灵，智力的了解仍局有限于其物理表现。灵性科学很详细地研究了人身的构成。
2. 根据灵性科学，人身是由什么构成的？
活人的构成如下
- 肉体 (sthūladēha)
- 真炁体(prāṇa-dēha)
- 心智体(manodēha)
- 因果体 (智, 逻辑) (kāraṇdēha)
- 超因果体 (深层自我) (mahākāraṇdēha)
- 灵魂 (神的境界) (ātmā)
以下将有更详细的解释。
3. 肉体
这是现代科学最熟悉的一体，包括骨骼系统，肌肉，5感官，人体组织，血液，器官等等。
4.真炁体(活力体)
这也称为普兰啊的哈 （prana-deha）。真炁体给我们活力，维持肉体及心智体的各个功能。如此生命力（普兰啊 praana）可再细分成五种。
- 入息 (Prāna)：吸气的能量
- 上息 (Udāna)：呼气，说话的能量
- 均等息 (Samāna)： 维持肚子，肠胃的功能的能量
- 周遍息 (Vyāna)： 维持随意和非随意动作的能量
- 出息 (Apāna)：维持排便，排尿，射精，分娩等等的能量
死亡时，真炁体里的生命力会被释放回宇宙，并推进灵体进入死后的旅程
5. 心智体
心智体，也经常被叫作心（如:动心，起心，心怀不诡），是我们感觉，情绪，欲望的集结处。他含有无数过去的印象(当然也有前世的留影)。心智体有三个部分：
- 意识：自我可栋察的念头，感觉
- 潜意识：潜意识集结了所有与今生命运有关的印象。一生要经历的重要事，在投生时就已因业力而安排好。 生命中的重要决定（仿似能影响人生的那些，如结婚，选工作。。。）都已被潜意识中的印象生喜恶决定了。潜意识里的念头有时候会浮出到一般意识层。这有可能是对某環境因素作出反应，也有時未然。如：某人工作时突然依稀想起一段童年的时光。
- 无意识：存在於一个我们不能察觉的领域。无意识包藏所有与那人業力有关的印象。
潜意识和无意识一起被称为奇塔 （Chitta）。
有时候，我们也把心智体包含对欲望的印象称为欲望体 （vāsanādeha）
请参阅：‘为什么我们做出我们的行为’ 的文章和的电子教程 来明白心智体的功用。
在肉体上，心智体所合的器官是脑
6. 因果体 (或称智, 逻辑)
因果体，或称理智，让我们可以做抉择，推理。在肉体上，因果体所合的器官也是脑。
7. 超因果体 (深层自我)
深层自我让我们感觉和神分开，是二非一，也是无明的最后痕迹。
8. 灵魂
灵魂就是神的境界，人的真实本性。灵魂是灵体的主要部位，作为神的境界，有着绝对真理(Sat),绝对意识(Chit)，和极乐（Ānand). 灵魂不会被生活上发生的起起落落所影响，常住极乐中。灵魂只是缘境(Maya)的观众。灵魂超出三种微震动（不同於肉体，心智体，是由圣泛Sattva哇咋 Raja塔嘛 Tama编织而成。）。
9. 灵体
灵体是指死亡时，离开肉体的意识及非物质身体。灵体包括心智体，因果体，深层自我，和灵魂。死后，肉体留在物质世界。真炁体里的生命力会被释放回宇宙。
以下是灵体其他特徵
- 微妙感觉神经：让我们以五感官感知微妙境界。例如：周围没有茉莉花，但是我们可以闻到茉莉花香。而且，花香可能只有房里其中某人可以闻到，其他人却不能闻到花香。详情请阅读：什么是第六感 ？
- 微妙运动神经： 指的是肉体里运动神经中的微妙部分比如手，脚，舌，等等。所有运动其实都是源於微妙运动神经才於肉体上发生作用。
10. 无明
灵魂以外的人身（其馀五体）都只是缘境生心的幻象(Maya)。错把幻象当成自己称之为无明(Avidyā) 。无明(Avidyā) 一词也可直译成缺乏知识。就是缺乏自身是灵魂，从来未离开过神的境界这知识，并错认肉体，心，智为我。
无明是人类受苦的根源。凡人贪著於钱财，房产，家人，城市，国家等等。贪念越强，受苦的机会也随著贪欲增加。就算是无私的社工什至圣人，都可以犯贪著（如贪著公益或导脱众生）。众生最常见的贪著就是自己（身和心）。肉体上的一点不适（生病）就能令人觉苦。所以，要离苦得乐，人必须开始放下，放下对自身的贪著。坦然接受苦难疾病实是人生必经。苦乐生前定，要如何反应却未定。若生恶受则再种苦因。应以神的境界（灵魂）处世，就能得无量之极乐
无明和灵魂一起构成了所谓的命（jiva）。无明可再分二十部：肉体，五微妙感觉神经，五微妙运动神经，真炁体的五息，意识，潜意识，理智，自我。因为灵体各部都是自动不停运作的，命(jiva)的注意力就被吸引住，不落在灵魂上。也就是背向正知见而趋向无明。