Karmayoga

1. Eylem yolu veya Karmayoga‘ya giriş

Eylem yolu veya Karmayoga denildiğinde akla sosyal hizmet çalışanları, yardım kuruluşları ve gönüllüler gelir. Ancak, bu sosyal ve gönüllü çalışanların yaptığı yardım çalışmaları genellikle duygusal bir düzeyde veya tanıtım ya da şöhret için yapıldığından, gerçek anlamda Eylem yolu veya Karma yoga’yı oluşturmaz.

Bazı insanlar günlük görevlerini yerine getirmenin veya işlerini dürüstçe yapmanın Eylem yolunu oluşturduğunu düşünür. Fakat bu da doğru değildir; yani, bunu yapmak manevi gelişimlerine yol açmaz.

Peki, Eylem yolu veya Karma yoga tam olarak nedir?

2. Bazı temel kavramlar

Eylem Yolu veya Karma yoga’nın detaylarına girmeden önce, birkaç temel kavramı anlayalım.

2.1 Karma Yasası

Maneviyat bilimine göre yaptığımız her eylem veya davranışın bir karşılığı vardır. Bu karşılık, iyi ya da kötü bir iş olup olmamasına bağlı olarak bir sevap veya hata şeklindedir ve eylemde yer alan kişi veya kişilerle bir verme-alma hesabı oluşturur.

• Yaptığımız iyilik veya kötülüklerin yoğunluğuna orantılı olarak sevaplar mutluluk, hatalar ise mutsuzluk verir.
• Hiç kimse yaptıklarının karşılığından kaçamaz.
• Eylemlerimizin karşılıkları sonucu bu doğumda zevk almadıysak veya acı çekmediysek (ki çoğu durumda böyle olur) bunları deneyimlemek için tekrar doğmamız gerekir. Bu gibi durumlarda, Dünya bölgesinde (Bhūlok) koşullar bizim için tekrar elverişli olana kadar beklemek zorunda kalırız. Yani, verme-alma hesabını tamamlamamız gereken diğer insanlar da Dünya’da olana ve Dünya’daki zamanlar bizim deneyimlememiz gereken yaşam türüne elverişli olana kadar beklemek zorundayız. Örneğin, topladığımız hataların bir sonucu olarak çok fazla zorluk çekmek zorunda kalırsak, doğmamız için Dünya’da genel bir zorluk dönemini beklemek zorunda kalırız.

• Kişinin hatalarının karşılığına katlanmak istemeyeceği anlaşılır. Ancak neden kimse sevaplarının karşılığını istemesin ki? Bunun sebeplerinden biri sevaplarımızın karşılığında bu veya sonraki doğumda zevk alarak yaşarken yapacağımız diğer eylemler daha fazla sevap veya hata kazandıracağından, bu döngüden çıkamamamıza neden olmasıdır. Bu, tamamlanmamış verme-alma hesabı nedeniyle bizi sonsuz bir yaşam-ölüm döngüsüne hapseder. Dünya üzerinde Doğruluk (Dharma) azaldığı şu günlerde, doğduğumuzda sahip olduğumuz hataların seviyesi ve hayatımız boyunca daha fazla hata kazanma ihtimali oldukça yüksektir. Bu nedenle, ortalama bir maneviyat seviyesine sahip kişinin hayatı mutluluktan çok mutsuzlukla doludur. Böylece, nispeten daha düşük dönemler ve daha az yoğunlukta mutlulukla, sürekli mutsuzluk girdabına sürükleniriz.happiness.

2.2 Kriya veya Kruti

Kriyā, herhangi bir sevap veya hata kazandırmayan eylemlerimizdir. Genel olarak bunlar, göz kırpma, hapşırma vb. gibi istemsiz ve kontrol dışı eylemlerimizdir.

2.3 Karma

‘Karma’ kelime anlamı olarak, aslında niyetle yapılan eylem veya davranış anlamına gelir. Ancak, ‘eylem’ veya ‘davranış’ kelimesinin yalnızca yürümek, konuşmak, gülümsemek vb. gibi fiziksel hareketlerle sınırlı olmadığını, aynı zamanda 5 duyu organının, 5 hareket organının, zihnin ve aklın tüm eylemlerini de kapsadığını lütfen unutmayın. Bununla birlikte, manevi açıdan karma, sevap veya hata kazandıran eylemler anlamına gelir. Ancak, kasıtlı olmadan yapılan eylemler bile (örneğin, yolda yürürken birine çarpmak) eğer çarpma diğer kişiye hafif bir zarar verirse bize bir hata kazandırır. Ancak kazanılan hatanın %80’i niyete bağlıdır. (Burada kullanılan ‘karma’ kelimesinin kader anlamına gelen karma ile aynı şey olmadığını lütfen unutmayın.)

2.4 Akarma-karma (Eylemsizlik-eylem)

• Bu, Eylem yoluna göre ulaşılabilecek en yüksek manevi gelişim seviyesi veya zirvesidir.
• Bu, yalnızca %80’in üzerinde manevi seviyeye sahip, manevi olarak gelişmiş insanlar için mümkündür. Ancak, eylemlerin akarma-karma haline gelme süreci %80’lik manevi seviyede başlar ve ancak %100’lük manevi seviyede mutlak hale gelir.
• Burada, başkalarına yardım etmek gibi gönüllü/isteğe bağlı eylemler bile ‘kriya’ olarak gerçekleşir.
• ‘Akarma-karma’ türü eylemlere örnek olarak, bu manevi açıdan gelişmiş insanların Tanrı ile tam bir birlik içinde olduklarında yaptıkları eylemler verilebilir. Bu durumda, tüm beden bilinçlerini kaybettikleri için (fiziksel, zihinsel, nedensel ve nedensellik üstü bedenlerin tüm bilinçlerinin ötesine geçmeyi ifade eder) eylemlerinin karşılıkları kendilerine ait değildir. Ayrıca, bu yüksek derecede evrimleşmiş insanlar Tanrı ile o kadar bütünleşmiştir ki, onlar aracılığıyla ne tür bir eylem gerçekleşirse gerçekleşsin, yalnızca Tanrı’nın isteği doğrultusunda gerçekleşir. Dolayısıyla tüm eylemleri temelde eylemsizliktir.
• Bu durumu veya seviyeyi elde etmenin önemi, bundan sonra kişinin eylemlerinin karşılığını yaşama tuzağından kurtulmasıdır.
• Bu ileri manevi seviyedeki insanlar, 5 duyusu, zihni ve aklıyla özdeşleşmeyi bıraktıkça, yalnızca sevap veya hata üretmezler, aynı zamanda tüm kaderlerinden ve sanchitlerinden (birikmiş verme-alma hesaplarından) de özgürleşirler. Bu nedenle doğum ve ölüm döngüsünden kurtulurlar.

3. Eylem yolunun tanımı

Aşağıdakiler hakkında rehberlik sunan bir manevi uygulama yolu

• Neden eylemler yaparız veya davranışlarda bulunuruz?
• Eylemlerimiz veya davranışlarımız neden bizi tuzağa düşürür veya bağlar?
• Eylemler ve davranışlar karşılık tuzağına düşmeden nasıl yerine getirilir?
• Hangi eylemler veya davranışlar bizi Büyük İllüzyon (Māyā) bağından, yani doğum ve ölüm döngülerinden kurtarır?
• Kurtuluş durumuna (Jīvanmukta) ulaştıktan sonra bile hala bedenlenmişken eylemler yapmaya devam etmenin önemi nedir?

4. Eylem yolunun diğer tanımları

• Manevi gelişim, Kurtuluş veya Tanrı-gerçekleşmesi ile sonuçlanacak şekilde eylemler yapmak veya davranışlarda bulunmak.
• Maddi veya dünyevi eylemler olarak adlandırılan tüm eylemlerimizi veya davranışlarımızı bile, zihnimizde yeni izlenimler oluşmayacak şekilde yapmak, böylece bizi bu izlenimlerin bağlarından kurtarmak.
• Her türlü eylemi veya davranışı, herhangi bir bağlanma ve eylemlerimizin karşılıklarına dair herhangi bir beklenti olmaksızın, Doğruluk çerçevesinde yapmak.

• Ben yapmıyorum, Tanrı veya evreni yöneten güç yapıyor şeklinde net bir deneyimle tüm eylemleri veya işleri yapmak; yani ‘faillik’ duygusu olmadan eylemler yapmak. Basitçe ifade etmek gerekirse, faillik, eylemleri Tanrı değil, biz yapıyor gibi düşünmek demektir.

(Kişi, faillikten vazgeçmenin sorumsuz davranış veya çaba eksikliği ile sonuçlanabileceğini düşünebilir. Ancak, Eylem yolunun elimizde her şey varmış gibi tüm çabayı göstermemizi, ancak bu eylemlerin karşılıklarını elimizde hiçbir şey yokmuş gibi düşünmemizi öğütlediğini anlamalıyız.)

5. Diğer manevi uygulama yollarının arayışta olan kişilere faydası

Meditasyon veya Adanmışlık gibi diğer manevi uygulama yollarını takip eden arayışta olan kişiler bile, düzenli manevi uygulamalarını Eylem yolu ile tamamladıklarında manevi uygulamalarında fayda görürler.