SSRF, fiziksel ve psikiyatrik hastalıkların tedavisinde geleneksel tıbbi tedaviye ek olarak manevi şifa çözümlerinin uygulanmasını tavsiye eder.
Okurların herhangi bir manevi şifa çözümünü kendi takdirlerine göre uygulamaları tavsiye edilir.
Table of Contents
1. Giriş
Zaman zaman televizyon programlarında ve yayınlarda insanların başkalarını iyileştirdiğini veya insanların geleneksel olmayan yollarla iyileştirildiğini gösteren programlara rastlamış olabilirsiniz. Manevi şifa nasıl çalışır ve temel çalışma ilkesi nedir? Bu makalede, herhangi bir tür manevi şifanın arkasındaki temel ilkeyi araştırıyoruz.
2. Manevi şifada teşhisin arkasındaki ilkeler
Kök nedeni manevi âlemde olan bir problemin doğru teşhisi sadece altıncı his veya ekstra duyu algısı ile yapılabilir. Teşhisin doğruluğu önemli ölçüde değişebilir ve 3 temel faktöre dayanır:
1. Altıncı his yeteneği: Kişinin altıncı his yeteneği ve etkileyen varlık veya hayaletin (şeytan, iblis, negatif enerji vb.) gücüne karşı manevi seviyesi.
Genel bir kural olarak, ortalama bir medyum sadece öbür dünya bölgelerinden biri olan Yeraltı alemi (Bhuvarlok) bölgesinden sıradan bir hayaleti algılayabilir. Cehennemin (Pātāl) daha derin süptil düzlemlerinden gelen süptil büyücü (māntrik) gibi daha yüksek seviyeli bir negatif enerji çok daha süptildir ve ortalama bir medyum tarafından algılanamaz.
‘Altıncı his ile doğaüstü aktiviteyi algılama yeteneğinin derinliği’ makalesine bakınız.
2. Kader: Bir kişinin mevcut yaşamında geçmesi gereken kader (prārabdha-karma), bir kişinin ne kadar süre bir problemden mustarip olacağını ve ıstırabının yoğunluğunu belirlemede güçlü bir faktördür. Bir birey herhangi bir manevi uygulama yapmıyorsa ve kaderi şiddetliyse, bu kendi başına kişinin kaderini aşmak için gerekli doğru manevi yardıma erişemeyeceği anlamına gelir.
3.Manevi şifacıya rehberlik eden Aziz’in kararlılığı: Manevi şifacı rehber Azizinin (manevi seviyesi %70’in üzerinde olan bir kişi) direktiflerine göre hareket ediyorsa, manevi şifacı, şifacının manevi seviyesi aksi takdirde bu özel problemi iyileştirmek için beklenenden daha düşük olsa bile, daha yüksek hayaletler tarafından yaratılan sorunları iyileştirebilir. Bunun nedeni, şifanın büyük ölçüde rehber Aziz’in kararlılık gücü nedeniyle gerçekleşmesidir.
Daha yüksek seviyeli pozitif süptil varlıklar öncelikle başkalarının manevi olarak gelişmesine yardımcı olmak için bir şifacıya şifa enerjisi sağlarlar, sadece şifa için değil. Tersine, daha yüksek seviyeli negatif enerjiler, şifacıları sonunda onları ve şifacı ile ilişkili olanları kontrol altına alabilmeleri için şifa üstlenmeye teşvik eder.
Eğer bir şifacı kendisi daha yüksek seviyeli bir negatif enerji tarafından ele geçirilmişse, şifacının teşhis ve manevi şifa güçleri önemli ölçüde artabilir. Böyle bir kişiden şifa isteyen ortalama kişi, aslında doğrudan daha yüksek seviyeli bir negatif enerjiyle uğraştığını anlamayacaktır.
Bu tür şifa ‘māyāvi’ veya hayali/yanıltıcıdır. Negatif enerji böyle bir şifayı etkilemek için kararlılık enerjisini kullanır. Bir şifacı aracılığıyla hareket eden daha yüksek seviyeli negatif enerjiler, şifacının yeteneğini önemli ölçüde artırabilir. Bu, görünüşte şifacının mucizevi şifa yapabilme yeteneğine sahip olduğunu gösterir. Böyle bir şifacı çok güçlü olarak algılanacaktır. Şifa gibi mucizeler genellikle büyük bir takipçi kitlesi çeker. Ancak şifacı aracılığıyla çalışan güçlü negatif enerji daha sonra insanları manevi olarak kolayca yanlış yola sokabilir.
Stratejileri şunlardır:
1. TMucize göstermek, böylece insanlar sahip olduğu şifacıya inanmaya teşvik edilir ve o şifacıya geri dönmeye devam ederler.
2. Negatif enerji ayrıca, insanların hayatlarında bir sorun yaratmak için şifacı aracılığıyla siyah enerji vererek şifacıdan sürekli yardım isteme döngüsünde kalmasını sağlayabilir.
3. Son olarak negatif enerji sadece şifacıyı değil, aynı zamanda ona manevi tedavi için gelen insanları da dolaylı olarak kontrol etmeyi başarır.
3. Her türlü gerçek manevi şifanın arkasındaki mekanizma
Maneviyat bilimine göre, tüm evren 3 temel süptil bileşenden oluşur – Sattva, Raja ve Tama. Sattva, manevi saflık ve bilgiyi temsil eden bileşendir; Raja, eylem ve tutkuyu temsil eder; ve Tama, cehalet ve ataleti temsil eder. Her şeyden yayılan süptil titreşimler, içerdikleri en baskın süptil temel bileşene bağlıdır. Sattva, Raja ve Tama’nın üç süptil temel bileşeni (trigunās) hakkındaki makalede bu kavramı detaylı olarak açıkladık.
Yukarıdakileri göz önünde bulundurarak, dünyanın herhangi bir yerinde uygulanan herhangi bir tür manevi şifa tedavisinin arkasındaki temel ilke aşağıdaki gibidir.
Bir kişi manevi boyuttan negatif enerjiler veya varlıklar tarafından saldırıya uğradığında, hayatta birtakım sorunları olabilir. Negatif varlık tıbbi veya zihinsel bir problem veya herhangi bir sorun yaratarak bir kişiye saldırdığında, aslında etkilenen kişi veya nesnenin içinde ve çevresinde süptil temel Raja-Tama bileşenini artırır ve Sattva bileşenini azaltır. Hayaletler ayrıca kişinin etrafına siyah enerji örtüsü oluşturur veya onları siyah enerji ile doldurur. Siyah enerji zararlı amaçlar için kullanılan manevi enerjidir.
Temel olarak, manevi şifa tedavileri (fiziksel tedavi ile birlikte) uygulayan bir kişi aşağıdaki avantajlardan yararlanır:
- Hayaletler tarafından oluşturulan süptil temel Raja-Tama’yı azaltır
- Süptil temel Sattva bileşenini artırır
- Doğası gereği Raja-Tama olan siyah enerjiyi ortadan kaldırmaya veya en azından azaltmaya çalışır.
‘Hayaletler bir kişiyi nasıl ele geçirir (yani ele geçirme eyleminin arkasındaki mekanizma)?’ makalesine bakınız.