1. Воспевание Имени Бога для лечения психиатрических заболеваний

Воспевание Имени Бога полезно для лечения большинства психиатрических заболеваний. Повторение Имени Бога является, пожалуй, одним из самых эффективных методов лечения обсессивно-компульсивного расстройства
(невроз навязчивых состояний).

2. Подсознательный ум очищается при воспевании Имени Бога

Сияющая энергия Имени Бога уничтожает впечатления в подсознательном уме.

Подсознательный ум очищается воспеванием Имени Бога следующим образом:

2.1 Воспевание Имени Бога начинает нравиться человеку. Подсознательный ум очищается 

Согласно психологии, воспевание Имени Бога и повторение названия мирского (житейского) объекта очень похожи. Когда мать произносит или слышит имя своего ребенка, в ее подсознании возникает несколько эмоций, например, материнской ласки, любви, счастья, беспокойства, и т. д. Причиной этого является то, что все эмоции, связанные с именем объекта (в данном примере, ее ребенка), сосуществуют. Когда мать вспоминает или слышит имя ребенка, эти эмоции активизируются. Это происходит спонтанно и является движущим фактором в жизни матери. Иногда из-за этой силы мать готова всем пожертвовать ради своего ребенка.

Когда мы воспеваем Имя Бога, психологическая реакция такая же. Мы имеем некую эмоцию или представление об облике Бога на сознательном или подсознательном уровне. Мы также имеем некое представление о качествах Бога. Мы знаем из бесед, что большую помощь нам оказывает милость Бога, и что воспевание Имени Бога является инструментом для приобретения этой милости. Поэтому, духовная эмоция (бхав), от того, что мы повторяем Имя Бога, который имеет выдающиеся качества, сопровождает его Имя. Благодаря этой духовной эмоции, такие эмоции как почтение, любовь, преданность Богу, боязнь совершать неправильные поступки, и т. д. постепенно возрастают, а нежелательные эмоции все реже проявляются. Таким образом, подсознательный ум постепенно очищается.

2.2 Уменьшается количество впечатлений

Во время воспевания Имени Бога, сознательный ум не принимает импульсы от центров подсознательного ума, таких как центр желаний и инстинктов, центр симпатий и антипатий, центр темпераментных характеристик и центр интеллекта. Когда это продолжается на протяжении длительного времени, количество впечатлений в этих центрах постепенно уменьшается, и мы испытываем спокойное состояние ума.

2.3 Не создаются новые впечатления

Когда мы воспеваем Имя Бога, новые впечатления о других вещах не создаются в подсознании. Воспевание Имени Бога, пожалуй, является наилучшим способом предотвратить создание новых впечатлений в подсознательном уме. [В состояниях концентрации, медитации и самадхи (сверхсознательное состояние соединения с Абсолютным Принципом Бога), впечатления о других вещах тоже не создаются в подсознательном уме.]

2.4 Устранение желаний путем воспевания Имени Бога

Когда мы воспеваем Имя Бога, ум меньше отвлекается на внешние предметы. Когда мы меньше отвлекаемся, желания и осознание тела, которые нас привлекают к Большой Иллюзии (Майя), автоматически теряют силу, и мы способны погрузиться в воспевание Имени Бога. Вместо того чтобы удовлетворять желания, ум погружается в воспевание Имени Бога. Таким образом, количество желаний уменьшается и со временем, желания исчезают. Поскольку желания тонкие по природе, требуются тонкие средства (Имя Бога) для уменьшения количества желаний. Когда количество желаний сокращено или когда желаний вовсе нет, мы можем оставаться в состоянии Блаженства (Ананда), которое доставляет намного больше внутреннего удовольствия, чем любые желания, возникающие из ума.

3. Воспевание Имени Бога увеличивает интроверсию и самоанализ

Нам необходимы интроверсия и самоанализ для впитывания в себя положительных качеств. Оба они начинают развиваться в процессе воспевания Имени Бога.

Повторение Имени Бога, в истинном смысле, начинается лишь тогда, когда мы стараемся сосредоточится на внутреннем мире. Если мы хотим наблюдать за тем, как происходит воспевание Имени Бога в уме, мы должны направить наше внимание внутрь себя, то есть, мы должны быть духовно интровертными.

4. Воспевание Имени Бога увеличивает концентрацию

По мере очищения подсознательного ума путем воспевания Имени Бога, импульсы, поступающие в сознательный ум от подсознательного ума, тоже уменьшаются, и увеличивается концентрация. Таким образом, любая наша деятельность выполняется более спокойным, сосредоточенным и совершенным образом, что приводит к более успешной жизни и духовному прогрессу.

5. Воспевание Имени Бога очищает речь

Когда мы погружены в светские разговоры в течение дня, мы укрепляем впечатления о Великой Иллюзии в нашем подсознательном уме и загрязняем ум. Поскольку воспевание Имени Бога очищает наш подсознательный ум своей Божественной энергией, оно также приводит к очищению нашей речи.

6. Преимущества воспевания похожи на преимущества молчания

Воспевание имени Бога представляет собой тип молчания (мауна). Поэтому, мы также получаем следующие психологические преимущества молчания, когда мы воспеваем Имя Бога:

А. Уменьшение житейских проблем. Большинство этих проблем возникает от нашей речи. С помощью практики молчания, мы естественным образом избегаем этих проблем.

Б. Мы можем избегать вранья.

В. Контроль над шестью внутренними врагами. Шесть внутренних врагов – это те основные недостатки, которые нас связывают с материальным миром и несут ответственность за наши несчастья. Это – страсть, гнев, гордость, зависть, жадность и привязанность. Когда эмоции, такие как гнев и т. д., не выражаются, то мы постепенно вновь берем контроль над ними, благодаря воспеванию Имени Бога.

7. Итоги – преимущества воспевания Имени Бога

В современном мире с высоким уровнем стресса, воспевание Имени Бога приводит к жизни без стресса, которая, в свою очередь, приводит к более высокой продуктивности, способности спокойно помогать другим, увеличению любви к другим людям, уменьшению эгоизма и духовному росту.