Дали убивањето е грев? – Духовна перспектива

За подобро разбирање на овој напис, ве милиме прочитајте го написот: Што се тоа заслуги и гревови?

1. Вовед во духовната перспектива на убивањето

Секоја година во Јулин, Гуанѓи, регион во Кина, луѓето ја слават летната рамноденица, фестивал на кој што јадат месо од кучиња. Околу 10,000 до 15,000 кучиња се убиваат и консумираат со алкохол и ликер. Тоа привлекува остра критика од групата за правата и заштитата на животните и социјалните медиуми. Нашироко е осудено како сурово и нехумано. Кучешкото месо се јаде во многу делови на светот. Истите луѓе кои што објавиа дека убивањето на кучињата поради исхрана е нехумано, истовремено се стравствени конзумери на говедско месо. Само во САД, секој ден во годината се убиваат во просек 100,000 крави заедно со повеќе од 20 милини кокошки.

„Што го прави животот на кучињата повредно од животот на кравите или кокошките?“, се аргументи на луѓето кои што јадат кучиња. „На крајот на краиштата, се тоа се животни“, рационализираат тие.

„Кучето е најдобар пријател на човекот“, доаѓа брз и неверојатен одговор од критичарите.

Помеѓу кучињата и луѓето постои природно емоционална врска која што се развива. Од друга страна немаме емоционална врска со кравите, кокошките и рибите. Дали тоа е причина да ги убиваме? Секоја година човечката раса убива 150 милиони риби, животни и живина. Не-вегетаријанците ги бранат своите потреби да јадат месо со изговорот дека и растенијата се живи и дека вегетаријанците ги убиваат растенијата. Некои не-вегетаријанци кои што јадат месо, веруваат дека тоа е во ред ако животните се убиени етички, за разлика од некои култури каде што грлото делумно им се пресече и умираат со бавна смрт.

Секој живот има своја вредност. Дали со убивањето правиме грев, или со тоа што сме дел од причината поради која животните се убиени? Во свет кој се повеќе е вознемирен од конфликти и војни, во кој се убиваат повеќе илјади луѓе, во овој напис ја презентираме духовната перспектива на тежината на гревовите и злоделата што ги стекнува лицето кое што убива луѓе, животни, риби и растенија.

2. Духовна перспектива на гревот што е настанат со убивањето

2.1 Комплексност во одлучувањето на количината на гревот стекнат со убивањето на други живи битија

На самиот почеток важно е да се разбере дека, единствено е можно да се даде широко насочување во врска со оваа тема. Причината поради која велиме дека ова е многу широко насочување, е во тоа што има илјадници причини зошто некој би убил друго живо битие. Во зависност од причината, тежината на гревот може да варира. Тежината може да варира од следниве фактори:

1. Дали постои сметка на земање и давање помеѓу убиецот и жртвата? Во претходниот живот, улогите можеби биле заменети, што сега бара подмирување на сметката.
2. Дали убиецот е затруен?
3. Дали убиецот постапува под влијание на негативните енергии?
4. Која метода на убивање се користи?
5. Дали убивањето е сторено како дел од должноста на лицето, како што е војникот?
6. Која е намерата зад убивањето? Дали е со намера, од забава или во самоодбрана?
7. Дали убивањето е поради храна?

Како што можеме да видиме, многу фактори се земаат во предвид, кога се одлучува на Божјиот суд, тежината на гревот за делото на убиството. Световниот суд нема алатки, ниту суптилна визија, за да биде во состојба да ги согледа разните финеси, кога се донесува одлука за казната за убиството. На Божјиот суд, дури и ако убиецот е доволно паметен да го избегне системот, тој не може да го избегне универзалниот закон на земање и давање  или законот на Кармата. Сите сме родени со судбина низ која мораме да заминеме и таа е заснована на нашите акции од претходните животи.

Постои друг фактор, кој што треба да се зема во предвид и кој е релевантен во времето во кое што живееме. Тоа е значењето на времето или циклусите во Универзумот. Ние сега се наоѓаме во крајно неповолен период во историјата на човештвото. Во годините од 2012 до 2023, колективната судбина на човештвото ќе има значително влијание врз секој човек и таа ќе биде посилна од индивидуалната судбина. Овој период на пресвртница е последица на гревовите кои што човештвото ги заслужил, поради водењето на живот кој што е раѓа-тама доминантен, кој што го искористуваат моќните негативни енергии да доведат до Армагедон. Многу војни и природни катастрофи, кои што се случуваат во светот, се само одраз на овој период. Тој конечно ќе кулминира со Трета светска војна во која ќе загине голем дел од светската популација.

2.2 Некои други концепти во врска со убивањето

Постојат неколку аспекти, кои треба да се наведат во однос на тоа, дека лицето убива друга форма на живот:

• Сите живи битија имаат потреба да јадат живи организми или во најмала рака органска материја. Тоа е закон на животот. На пример, човекот на може да јаде камења и со тоа да биде нахранет.
• Бог е единствениот креатор и тој е дел од својата креација. Со други зборови, Божјиот принцип постои во разни пропорции, како во објектите без живот, така и во живите битија.
• Во зависност од пропорциите на Божјиот принцип, секој човек, животните и растенијата можат да имаат разни пропорции на сатва, раѓа и тама. Човекот прави поголем грев со убивање на битијата во кои што доминира сатва компонентата, затоа што тоа ја намалува вкупната количина на сатвата или духовната чистота во општеството. Од друга страна, се прави помал грев ако човек убие друго лице во кое преовладува тама компонентата, посебно ако тоа лице влијае негативно на општеството. Кога вкупната сатва компонента опаѓа како резултат на човечките мисли и активности, тоа доведува до разни проблеми како на индивидуален план така и на ниво на општеството. Чудните временски појави на кои сме сведоци, денес се еден од споредните ефекти за намалување на духовната чистота и порастот на раѓа-тама компонентата во целокупната околина.
• Со убивање на живо битие, кое што е корисно за човечкиот род, се прави поголем грев за разлика од живите битиа кои тоа не се. Воопшто речено, сите животни кои се корисни или имаат склоност кон човечкиот род, се сатва-раѓа доминантни и од тука имаат поголемо ниво на сатвик во споредба со другите.
• Целта, духовно да се расте поради Богоспознанието е највисоката цел која што човекот може да ја има. Покрај реализација на судбината, тоа е поголема причина зошто на едно суптилно тело му е дадено да се роди како човек. Луѓето се единствениот вид, способени за духовен развој, затоа што можат да размислуваат и имаат интелигенција. Оттука, човечкиот живот се смета повреден отколку другите форми на живот, поради потенцијалот духовно да напредува во текот на својот животен век.
• Човекот прави повеќе гревови, ако малтретира друго лице или животно, додека го изведува чинот на убивање, без оглед на обичаите и традицијата кои што ги подржува тој човек.

3. Релативна тежина на гревот стекнат во зависност од тоа кој е убиен

Табелата ја покажува релативната тежина на гревот, направен кога човек ќе убие друго живо битие. Со цел да се обезбеди компаративна проценка на направениот грев, во овој напис е разгледана само намерата зад убиството и методата на убивање. Кога ја разгледуваме количината на гревот стекнат со убивањето на друго битие, намерата зад акцијата има 70% важност, додека самата акција има 30% важност. Релативната количина на стекнатиот грев (третата колона) која е изразена во проценти, ја вклучува намерата и чинот на убиството.

Ве молиме да имате во предвид, дека сите податоци дадени во табелата подолу, во просек се показател на стекнатиот грев и може да варираат од +/- 5% до 10%, во зависност од типот на човекот, животното или растението што се убиени.

Забелешки:

1. Кога растенијата или животните умираат, тие имаат можност да еволуираат во повисоки видови. Тоа е природен правец на еволуцијата.
2. Додека целата оваа табела е за гревот, кој што го стекнуваат луѓето со убивање на друго живо битие, дивите животни како што се тигарот или змијата не стекнуваат грев ако убијат човек, затоа што немаат способност да сфатат кого убиваат, бидејќи воглавном убиваат поради глад и самоодржување.
3. Во случај на убивање на индиска крава или други животни, луѓето кои го убиле животното сносат 50% од гревот, а другите 50% одат на оние кои го јадат. Вторите 50% не се делат помеѓу луѓето кои учествуваат во јадењето на месото. Секој човек кој го јаде месото се стекнува со грев, кој што е еднаков на половината од вкупниот грев со убивање на животното.
4. Важно е да се напомене дека во таквите случаи, гревовите не ги исклучуваат заслугите и дека лицето кое што убило, треба да ги доживее последиците и од едните и од другите. Гревовите стекнати со овој чин можат да бидат минимални ако убиството е извршено во самоодбрана или да се заштитат другите.
5. Обичен човек е човечко битие на духовно ниво од 20%.
6. Процентот на Божествениот принцип е помал кај лицето кое ќе изврши самоубиство. Тоа е поради тоа што со продолжените налети на тешка депресија духовното ниво на лицето се намалува. Лицето на високо духовно ниво, не размислува за самоубиство. Гревот многу зависи од причината поради која е извршено самоубиството. Видете го написот за животот после смртта. Со самоубиство се стекнува грев од 30% во однос на убивање на друго лице на просечно духовно ниво.
7. Ако некое живо битие има 30% Божествен принцип или повеќе, тогаш оние кои што доаѓаат во контакт со таквото лице или животно, чувствуваат придобивки од емитувањето на Божествениот принцип. Божествениот принцип е повисок од 30% само кај индиските крави, трагачите и Светците. Затоа оние што доаѓаат во контакт со нив, имаат придобивки од принципот што се емитува од нив. Оттука, гревот е максимален што го стекнуваат оние што ги убиваат.

3.1 Насоки за тоа како намерата зад убиството може да влијае на стекнатиот грев

Како што е наведено претходно, намерата зад убиството носи 70% од тежината при одлучувањето за направениот грев. Во следнава табела се прикажани некои примери во врска со ова.

Ако едно лице е опседнато од негативна енергија и изврши кривично дело, како што е убивање на човек или животно, гревот направен од овој чин ќе зависи повеќе од тоа кој бил одговорен за мислата којашто стои зад чинот; дали тоа бил негативниот ентитет или лицето, или пак и лицето и негативниот ентитет? Соодветно на тоа, гревот ќе биде распределен пропорционално со онаа свест којашто придонела за настанот.

Што ако свеста на опседнатото лице била целосно обземена од страна на негативната енергија, и како резултат на тоа лицето го извршило чинот на убиство без негово знаење или контрола? Во тој случај, негативната енергија ќе го преземе поголемиот дел од гревот, поради стореното лошо дело. Сепак, за лицето коешто е опседнато и чиешто тело е искористено да се изврши чинот на убиство, ќе преземе од 10 до 30 % од гревот. Причината за ова е затоа што лицето само дозволува да биде опседнато и искористено од страна на негативна енергија, поради недостаток на духовна пракса.

Претходно наведеното резонирање е слично на тоа, кога едно лице коешто е со пречки во развојот или ментално попречено, нема да биде исто казнето или нема да се здобие со поголем дел процент од гревот, во споредба со нормално лице, ако тие извршат исто злодело.

Ако во истата ситуација (целосно губење на контрола) е вклучен трагач (којшто бил опседнат и којшто правел искрени напори за духовен раст), процентот на гревот што ќе го добие трагачот ќе биде минимален.

3.2 Методата на убивање може да влијае на настаниот грев

Како што е спомнато порано, намерата зад акцијата има 70% важност, додека самата акција има 30% важност.

Лицето со убивањето ја акумулира целата тежина на гревот од чинот на убивање, ако лицето или животното е мачено за време на убиството.

4. Некои клучни точки во врска со убивањето и правењето грев

• Како човечки битиа можеме да бидеме најразвиени и најмоќни на земјата, но со тоа доаѓа и одговорноста кон сите живи битиа.
• Непотребното убивање на другите живи битиа, се враќа со тешка казна за гревот, која што човекот мора да ја плати на кармичко ниво во сегашниот или следниот живот.
• Ако лицето не е свесно дека јадењето месо е грев, тогаш тоа сноси 50% од гревот.
• Потребата да се јаде месо, не е морален аргумент за не стекнување грев за убивање на кравите или било кое друго животно, посебно ако постои алтернатива како што е вегетаријанската исхрана.
• Хуманото колење или етичкото убивање на животните, каков и да е аргумент, на крајот не го одржува она што е важно за животните, а тоа да имаат шанса да живеат нормален живот.
• Кога човечката раса ги спроведува своите активности во согласност со Праведноста (Дармата), тогаш мирот и напредокот се обезбедени.
• Прземањето редовна духовна пракса, ни помага во духовното прочистувањето на нашиот ум и интелект, така да можеме да донесуваме подобри одлуки за нас и за општеството во целина. Пеењето на Божјото Име е најлесен начин да се надмине гревот стекнат поради убиството на микроорганизмите и растенијата во нашиот секојдневен живот. На духовно ниво над 60%, лицето има поголема врска со Бога. Над оваа духовно ниво пеењето продолжува да се одвива (на невербално ниво) преку цел ден во потсвесниот ум; ова автоматски не ослободува од помалите гревови настанати во текот на денот со убивањето на разни живи битиа како што се растенијата и инсектите.