1. Treba li nam posebno vrijeme i mjesto za pojanje?

Prema duhovnoj znanosti nije nam potrebno posebno vrijeme i mjesto za pojanje Božjeg Imena.

Razlozi za ovo su:

• I prostor i vrijeme je stvorio Bog i stoga je Božanski princip u njima prisutan sve vrijeme. Prema tome, čovjek može pojati Božije Ime bilo kad i bilo gdje i imati pristup Njegovoj Božanskoj prisutnosti.

• Isto tako, pristup Božanskoj energiji dobivamo kada pojemo Njegovo Ime bez obzira na vrijeme pojanja.

• Pojanje tijekom obavljanja dnevnih aktivnosti naprednije je od pojanja koje radimo sjedeći na jednom mjestu. Razlog za ovu tvrdnju je to što kada pojemo Božje ime tijekom obavljanja svjetovnih aktivnosti, održavamo kontinuitet duhovne prakse.  Kao rezultat, nastavljanjem duhovne prakse pojanja Božjeg imena, čovjek zadržava vezu sa Bogom u svim okolnostima.

Neki ljudi kažu da treba ustajati rano i pojati tijekom svitanja. Razlog tome je što su tada čiste (sattva) komponente u atmosferi u većoj koncentraciji nego u bilo koje drugo doba dana i zbog toga nam je lakše pojati.

Prema duhovnoj znanosti, ovo je istina, međutim ako ovako radimo, čista (sattva) komponenta u nama se uvećava za svega 0,001%. Tragaocima za Bogom se više savjetuje da prema svom temperamentu izaberu vrijeme kada će pojanje biti najbolje. Dakle, ako netko nije navikao da ustaje rano, nije neophodno prisiljavati se da ustaje u zoru zbog pojanja.

^ Vrh

2. Da li je neophodno zauzeti određeni položaj kada pojemo?

Naš cilj je da budemo sposobni za pojanje Božjeg Imena u kontinuitetu i sa koncentracijom. Imajući to na umu, možemo se potruditi pojati u bilo koje vrijeme u bilo kom položaju– sjedeći, stojeći ili šetajući.

Na primjer, možemo pojati dok ležimo, gledamo televiziju, kuhamo ili putujemo prijevozom na posao.

Dok sjedimo i ponavljamo Božje Ime treba nam biti udobno. Ako nije, mogla bi nas ometati bilo kakva neugodnost koja bi nam onemogućila da ubiremo plodove pojanja sa koncentracijom.

Značajno je dodati da možemo dobiti maksimalnu blagodat sjedeći u pozi sa prekriženim nogama. Razlog tome je to što duhovna energija koja se stvara pojanjem Božjeg Imena cirkulira kroz naše tijelo usljed ove pozicije. Otvorena pozicija, kao što je ležanje na krevetu, itd. može rasipati energiju u okolinu.

Kao eksperiment, pokušajte ponavljati Božje Ime u  nekoj nemarnoj, neformalnoj pozi i u pozi sa prekriženim nogama i provjerite da li osjećate razliku.

^ Vrh

3. Da li čovjek dobija blagodat od pojanja bez vjere?

Da, čak i ako poje Božje Ime bez uvjerenja, čovjek može imati blagodat od toga, iako je ona ograničena samo na svjetovne blagodati.

Analogija sa pilulama vitamina: Svako Božje Ime odgovara određenom aspektu Boga. Pojanjem određenog Božjeg Imena, mi dobijamo blagodat od tog određenog Božanskog principa. Ovo se može razumjeti kroz analogiju sa uzimanjem vitaminskih pilula. Kada uzimamo pilulu nekog vitamina, mi imamo dobrobit od tog vitamina, tj. nivo tog vitamina u našem tijelu se poveća. Ovo se postiže samim uzimanjem pilule, bez obzira na to da li mi vjerujemo u pilulu. Slično, kada pojemo Božje Ime, taj princip raste u nama. Ovo se događa nezavisno od naše kulture ili religije i toga da li pojemo sa ili bez vjere.

Pojanje sa i bez vjere: U stvari, većina ljudi je ispod duhovnog nivoa od 30%, njihova vera u Boga je samo oko 0 – 2% (obratite pažnju na grafikon ispod). U njihovom slučaju pojanje će početi sa malo ili nimalo vjere, ali upravo ovo pojanje će im donjeti svjetovne dobrobiti kao i razna duhovna iskustva koja  će im dalje razviti vjeru. Međutim, ako netko poje sa vjerom, dodatne blagodati će se nagomilati. Postoji izreka da je novac svjetovna valuta, a da je vjera valuta u duhovnom životu. Kada pojemo sa vjerom, mi:

1. Vrlo brzo aktiviramo božanstvo (aspekt Boga) tj. božanski princip čije ime pojemo,
2. Efekti traju duži vremenski period i
3. Što je najvažnije – time ostvarujemo duhovni rast prema spoznaji Boga.

Razlog zbog kog se ovo događa je to što kada pojemo sa vjerom, mi više osjećamo Božje prisustvo. Ovo znači i povećanje duhovne emocije (bhav), koja je naša sposobnost da osjetimo Njegovo prisustvo svuda oko nas. Ovo osjećanje Njegovog prisustva smanjuje naš fokus na sebe i zbog toga nam se smanjuje ego. Zbog smenjenja ega, sposobniji smo da pristupimo božanskoj energiji božanstva (aspekta Boga) čije ime pojemo.

Prema zakonu akcije, uvijek postoji neki plod od svega što radimo. Ako pojemo sa ograničenom svrhom za neku svjetovnu dobrobit, onda smo nakon što ispunimo jednu predodređenu količinu pojanja, blagoslovljeni nekom svjetovnom željom. Međutim, ako pojemo sa vjerom sa gledišta spoznaje Boga, onda pojanje podstiče duhovni rast.

Djelotvornost pojanja sa vjerom

Na slici ispod je grafikon koji pokazuje kako pojanje povećava naš duhovni nivo.

Sljedeća tabela pokazuje razliku u duhovnoj energiji između dvije osobe, jedne na duhovnom nivou od 30% i druge na duhovnom nivou od 70%, obje rade pojanje sa, za sebe odgovarajućim udjelom vjere.

Napomena: Za dobrobit od pojanja mantri, nije potrebna vjera, najbitniji je točan izgovor.

^ Vrh

4. Što su to preporučene pojalice?

Preporučene su one pojalice koje služe za prevazilaženje problema čiji je glavni uzrok u duhovnoj dimenziji. Na neki način one djeluju kao duhovna sredstva izliječenja i prema tome drugačije su od pojalica za duhovni rast..

Lakše ćemo razumjeti ovaj koncept kroz analogiju. Kada smo bolesni, idemo kod doktora koji postavlja dijagnozu za specifičan medicinski uzrok naše bolesti i preporučuje nam lijek zavisno o dijagnozi. Na primjer:

• U slučaju infekcije prepisuje se antibiotik koji ublažava bolest uništavajući klice koje izazivaju infekciju.
• U slučaju visokog krvnog tlaka, preporučuju se antihipertenzivni lijekovi koji u osnovi djeluju na nekoliko nivoa da bi ublažili hipertenziju, tj. visok krvni tlak.

Važno je napomenuti da bez obzira na to gdje su lijekovi otkriveni ili proizvedeni, i bez obzira na kulturno naslijeđe ili religiju pacijenta, lijekovi imaju univerzalan učinak za sve.

Slično, kroz duhovna istraživanja pronašli smo specifične pojalice koje djeluju kao specifični lijekovi za ublažavanje određenih duhovnih problema. Na primer, pojalica ‘Shri Gurudev Datta’ je specifičan duhovni lijek za probleme kao što su nemogućnost sklapanja braka, nesklad u braku, nemogućnost da se odgajaju djeca, itd. koji su manifestacije problema koje uzrokuju suptilna tijela preminulih predaka. Razne pojalice koje se preporučuju za ublažavanje specifičnih fizičkih i mentalnih bolesti su date na našem sajtu.

Preporučene pojalice mogu se podjeliti u 2 kategorije:

1. Pojanje Imena božanstva
2. Pojalice brojeva

Važno je napomenuti da je djelotvornost gore spomenutih pojalica univerzalna i izvan granica kulture i religije.

^ Vrh

5. Više volim pojati Ime svog omiljenog Božanstva nego obiteljskog Božanstva – da li je to u redu?

Da, u redu je pojati Ime svog najdražeg Božanstva (tj. Božanstva prema kojem osjećamo naklonost), ali je bolje pojati Ime obiteljskog Božanstva ili Božanskog principa prema svojoj religiji za brz duhovni napredak.

Razlozi za ovo su:

a) Najpogodnije  za duhovni rast

• Prema duhovnoj znanosti, rođeni smo u religiji koja je najpogodnija za naš duhovni rast. Božanstvo obitelji u kojoj smo rođeni je aspekt Boga koji je najpodobniji za naš duhovni rast (kako je prikazano na dijagramu ispod). Od svih aspekata Boga, nečije obiteljsko Božanstvo je aspekt Boga koji mu je najbliži, a isto tako i najbolje za njegov duhovni rast.

• Duhovni rast znači upijanje svih Božanskih principa u naše suptilno tijelo. Kada sve Božanske principe upijemo u suptilno tijelo, kaže se da je naša duhovna praksa završena.

  • Kada pojemo Božje Ime prema religiji rođenja ili Imenu obiteljskog Božanstva, to nam omogućava da privučemo Božanske principe i povećamo ih do 30%.

  •  Ako pojemo Ime nekog drugog Božanstva, to samo pojačava Božanske principe koje to Božanstvo predstavlja i ne doprinosi našem duhovnom rastu. Dakle, to nije tako učinkovito kao pojanje Imena obiteljskog  Božanstva ili pojanje Božjeg Imena prema religiji rođenja.

  • Kada osoba upije sve Božanske principe do 30% tada  Guru (princip Boga koji nas uči) vodi tu osobu do stanja u kome upija 100% svih Božanskih principa.

^ Vrh

U nekim slučajevima susrećemo ljude koji imaju afinitet prema nekom Božanstvu koje se razlikuje od njegovog obiteljskog Božanstva ili Božanstva prema religiji.Na primjer, Božanstvo koje poštuju žene rođene u rimokatoličkoj religiji je Sveta Marija; međutim one mogu biti privučene da počnu pojanje Budinog Imena. U slučaju Hindusa, oni mogu više voljeti pojanje nekog drugog hinduističkog Božanstva kao što je Krišna nego Ime svog porodičnog Božanstva. Nečija naklonost nekom Božanstvu mogla bi imati korijen ili u činjenici da je njegovo poštovanje tog Božanstva ostalo nezavršeno u prethodnom rođenju (prošlom životu) ili da je on ostao duboko impresioniran nakon čitanja ili slušanja o osobinama tog Božanstva, njegovim djelima i slavi kroz priče itd.

• Razlika između pojanja Imena porodičnog Božanstva nasuprot omiljenom Božanstvu može se također shvatiti preko jednostavne analogije. Uzimanjem suplemenata vitamina A smanjuje se nedostatak tog vitamina u našem telu. Ako uzmemo neki opći dodatak, dobiti ćemo sve potrebne minerale i vitamine. Ovdje je vitamin A kao Božanstvo prema kojem imamo sklonosti ili religija kojoj se okrenemo. Naše obiteljsko Božanstvo je kao opći dodatak.

^ Vrh

b) Minimalna nepoželjna djelovanja

Božje ime je veoma moćno i čisto. Ponekad kada pojemo Božje Ime to nam u početku može stvoriti osjećaj nelagode ako ne možemo podnjeti čistoću Imena. Ove nelagodnosti mogu uključivati glavobolje ili mučninu.

Ako su nečije obiteljsko Božanstvo ili religija rođenja od Apsolutnog elementa Zemlje najmanja je vjerovatnost da će se stvorilti neka nelagodnost. Sa druge strane kada netko počne pojanje poput Gayatri mantra koja je od Apsolutnog elementa Vatre, najveća je vjerovatnoća da će postojati nelagodnost.

c) Duhovna iskustva

• Kada čovjek počinje duhovnu praksu on dobija duhovna iskustva.

• Veća je vjerovatnost da će čovjek dobiti duhovna iskustva udružena sa Apsolutnim elementom Zemlje nego sa drugim kozmičkim elementima. Duhovno iskustvo udruženo sa Apsolutnim elementom Zemlje je osjećaj suptilnog mirisa (tj. mirisa sandalovine). Kada nečije obiteljsko Božanstvo ili religija rođenja pripada Apsolutnom elementu Zemlje on dobija duhovno iskustvo osjećaja suptilnog mirisa poslije kraćeg vremena. Ovo daje vjeru i ohrabruje da nastavimo sa duhovnom praksom.

• Kao suprotnost ovome, dobijanje vizije Boga koja je udružena sa Apsolutnim elementom Vatre događa se tek poslije mnogo godina duhovne prakse. Zbog ovoga se može desiti da mnogi napuste duhovnu praksu na pola puta.

Molimo vas da obratite pažnju na članak o duhovnim iskustvima.

^ Vrh

6. Osjetio sam nemir kada sam prvi put počeo pojanje – zašto je to tako?

Kada počinjemo pojanje bilo Božjeg Imena prema religiji rođenja, bilo preporučeno pojanje, ponekad osjećamo fizičku ili mentalnu nelagodu. Fizička nelagodnost se pojavljuje u različitim oblicima koji uključuju glavobolju ili osjećaj gađenja ili osjećaj “zbrkanosti u glavi”. Mentalna nelagodnost pojavljuje se kao razdražljivost ili uznemirenost.

Ako osjećamo nelagodnost, nema potrebe za uzbunom, jer za to postoji jednostavno objašnjenje.

Kada pojemo mi dobijamo pristup božanskoj energiji Imena koje pojemo. Ovo povećava sattva komponente (tj. duhovnu čistoću) u nama. Kod većine ljudi ipak preovladava raja-tama. Ova raja-tama se sudara sa sattva komponentama i stvara nelagodnost. Zajedno sa ovim, ako postoje negativ ili duhovi koji nas muče, oni počinju da osjećaju nelagodu sa povećanjem pozitivnosti. To je zato što su duhovi pretežno sačinjeni od suptilne osnove raja-tama komponente i ne mogu da podnesu suptilnu osnovu sattva komponente. Postoji suptilna, nedokučiva borba između pozitivnih vibracija pojanja i negativnih vibracija duhova. Ovaj suptilni sukob se očituje nekim oblikom fizičke nelagodnosti.

Ako je nelagodnost poput glavobolje jaka, najbolje je prestati sa pojanjem i ponovno početi kada glavobolja popusti.

Ova nelagodnost može trajati nekoliko tjedana dok se tijelo ne prilagodi novom nivou čistoće proizašle iz Božjeg Imena koje pojemo. Zato bi trebalo ustrajati u pojanju, jer ove nelagodnosti obično ne traju dugo.

^ Vrh

7. Kako je moguće pojati tokom dnevnih aktivnosti kao što su rad u kancelariji ili razgovor?

Kada počinjemo pojati čini se da je potrebno boriti se da bismo se skoncentrirali na ponavljane Božjeg Imena. U mnogim slučejevima u početnoj fazi, treba da se zaustavimo u tome što radimo i namjerno pojemo držeći malu (krunicu). U tom trenutku djelovalo bi nam nezamislivo da nam netko kaže da pojemo dok obavljamo sve dnevne aktivnosti, čak i dok razgovaramo. Naša koncentracija bi izgledala jednodimenzionalna kada dođe do pojanja i morali bismo izabrati pojanje ili dnevne aktivnosti.

Ipak, činjenica je da kako duhovno rastemo naše pojanje postaje suptilnije i kvalitetnije. To da postaje suptilnije znači da se događa na dubljem nivou u našoj svjesti. Na višem nivou prakse pojanja, također smo u stanju da pojemo dok obavljamo fizičke i mentalne aktivnosti. Pogledajmo kako se ovo može dogoditi.

Svako od nas može usmjeriti pažnju na osam stvari istovremeno. Ovih osam točaka koncentracije su kroz pet čulnih organa (1. uši, 2. koža, 3. oči, 4. jezik i 5. nos koji se odnose na vanjske osjetilne organe), 6. svjesni um, 7. podsvjesni um (chitta) i 8. intelekt (ova tri su unutrašnji osjetilni organi). Ovi organi obavljaju svoju određenu funkciju. U našem svakodnevnom životu mi obavljamo mnogo složenih aktivnosti istovremeno koristeći ovih osam točaka koncentracije. Zamislite osobu koja prelazi ulicu. Kada je u akciji prelaska ulice, u stanju je da istovremeno pazi na svjetla u saobraćaju, sluša sva vozila, osjeća mirise u okolini, osjeća da li je toplo ili hladno, upušta se u razgovor sa prijateljem ili kolegom, itd. Dodatno, ona isto tako misli o raznim stvarima i donosi odluke koliko brzo treba hodati, u kom pravcu da krene, da li će stići na vrijeme, itd.  Na ovaj način, svaki pojedinac ima osmoslojnu koncentraciju u podsvjesnom umu.

Kada počnemo pojati, čin pojanja je ograničen samo na svjesni um. U ovoj fazi  nalazimo da je veoma teško obavljati više zadataka dok pojemo. Kada produbimo svoju duhovnu praksu pojanja, mi kreiramo novu impresiju pojanja u našem podsvjesnom umu. Ova impresija se razvija u centru koji je takođe poznat kao centar Bogoljublja. Kako se centar Bogoljublja razvija u našem podsvjesnom umu, on počinje da isijava misli o pojanju.

^ Vrh

Obratite pažnju na članak kako nastaje centar za pojanje i Bogoljublje.

Kada centar Bogoljublja pokrije preko 50% podsvjesnog uma, pojanje Božjeg imena se događa na podsvjesnom nivou. Ovo se obično događa na duhovnom nivou od 50%.

Dakle, ako se vratimo na prethodno shvaćanje da postoji osmoslojna koncentracija, možemo obavljati mnoge zadatke sa svim drugim osjetilnim organima, dok podsvjesni um radi pojanje. Tako čak i dok su naša usta i intelekt angažirani u razgovoru, podsvjesni um radi pojanje iako ovo nije fizički očigledno vanjskom svijetu. U osobi koja poje na ovom nivou postoji blago sjećanje na Boga u svemu što radi.

Ova faza pojanja može se dogoditi samo ako pojemo redovno neko vrijeme. Koliko brzo ćemo dostići ovaj nivo zavisi od:

• naše želje da duhovno napredujemo

• od kvantiteta kao i od kvaliteta pojanja

• od toga da li je pojanje dopunjemo nekim drugim vidom duhovne prakse kao

  • boravak u društvu drugih tragalaca (Satsang) ili

  • obavljanje nekog služenja Bogu kao što je rad na širenju Duhovnosti (Satseva)

^ Vrh