Sažetak:
Ovo je istraživanje slučaja Anupame Rane koja je sa svojih 20 godina odjednom izgubila svu kosu na glavi bez ikakvog očitog razloga. Pokušala je različite konvencionalne tretmane, ali bez uspjeha. Napokon, za vrijeme seanse duhovnog iscjeljivanja od strane Njegove Svetosti Dr. Athavale-a, njezin je problem riješen. U ovom intervjuu opisuje svoje iskustvo.
1. Uvod
Tinejdžerka Anupama, djevojka iz Mumbai-a u Indiji, doživjela je skoro potpuni gubitak kose nekoliko dana nakon što je u svojoj četvrti počela skupljati priloge za Fundaciju za istraživanje duhovne znanosti (SSRF). Imala je naviku sakupljati donacije kao svoje služenje Bogu, što je oblik duhovne prakse. U sljedećim je mjesecima, zbog obiteljskog pritiska za prestankom skupljanja priloga, Anupamina vjera u Boga stavljena na kušnju. U ovom slučaju ne radi se samo o tome kako je Anupama izliječena jedino duhovnim tretmanom, nego i kako tragateljeva vjera u Boga može biti stavljena na kušnju. Vjera se uvijek najbolje testira u vrijeme nedaća.
2. Anupama doživljava gubitak kose
U travnju 2005., nakon ispita iz 12. razreda, Anupama je odlučila svoje praznike posvetiti širenju svijesti o Duhovnosti u društvu. Uz to pomagala je i u sakupljanju donacija za SSRF. Nakon otprilike tjedan dana, Anupama je primijetila da joj kosa počinje ispadati s različitih dijelova tjemena. Opadanje se intenziviralo kroz iduća dva dana te postalo vrlo zamjetno.
“Nisam bila pretjerano zabrinuta, međutim, moj gubitak kose jako je pogodio moju majku koja također radi duhovnu praksu, no moj gubitak kose ju je zaprepastio. Majka je bila uvjerena da je to rezultat moje duhovne prakse. Bila joj je očita direktna veza između opadanja moje kose i sakupljanja priloga i nije mi dozvoljavala da nastavim obavljati ovu duhovnu praksu. Iako nisam osjećala da je tako, nisam znala kako bih ju razuvjerila.”
Anjali, još jedna tragateljica iz SSRF-a, nekako je uvjerila Anupaminu majku da joj dozvoli nastavak duhovne prakse. Anupamina majka je preko volje pristala. U međuvremenu, roditelji su Anupamu vodili različitim liječnicima jer je svakodnevno nastavila gubiti pramenove. Dva tjedna nakon što joj je počela opadati kosa, tjeme joj se polako naziralo. Jedini podsjetnik na njene kovrče bilo je nekoliko pramenova iznad čela. U sljedećim tjednima niti jedan propisani lijek nije donio nikakvu pomoć. Anupamin ujak je poslao tradicionalan lijek, no niti on nije pomogao. Slika u nastavku zorno opisuje Anupamino stanje.
3. Pritisak obitelji i prijatelja za prestanak duhovne prakse
U konzervativnom indijskom domaćinstvu to je bio poražavajući problem za mladu djevojku. Njeni su roditelji bili vrlo zabrinuti.
“Moji roditelji noću nisu mogli spavati od brige. Otac je bio na rubu suza, a majka se nije mogla koncentrirati na obavljanje rutinskih poslova. Neprekidno su razmišljali o mojem problemu.
Protivljenje majke mojem obavljanju duhovne prakse postalo je ozbiljno, izjavila je: “Neću obavljati duhovnu praksu dok ti se ne povrati izgubljena kosa! Ako služiš Bogu, zar On onda ne razumije da ti On treba vratiti kosu?”
Moj otac je mahnito tražio nove lijekove i alternativne terapije.”
Uz pritisak kod kuće Anupama se morala nositi s teretom pitanja od strane ljudi koje je sretala prilikom sakupljanja priloga, što je obavljala kao svoju duhovnu praksu.
“Svi davaoci kojima sam dolazila ispitivali bi me: “Kako možeš izaći iz kuće nakon što si izgubila svu kosu? Prvo se pobrini za sebe, onda obavljaj duhovnu praksu kakvu god želiš.” Predlagali su mi imena liječnika, lijekova, terapija itd., ali ja sam potpuno vjerovala u milost mojeg Gurua. U ovakavim izazovnim situacijama Bog bi mi osigurao prikladan odgovor za nebrojena pitanja koja su mi postavljali ljudi koje sam susretala.”
Onda su nastupili susjedi i rođaci sa svojim viđenjem problema.
“Rođaci i susjedi su poticali moje roditelje kako bi me odgovorili od obavljanja duhovne prakse služenja Bogu i natjerali da se odmaram u kući. To je rezultiralo još većim protivljenjem mojih roditelja da odlazim služiti Bogu. Kada mi je bilo teško uvjeravati ih, bila sam psihički uznemirena. Jedino sam ih molitvom uspjela natjerati na razumijevanje i nastaviti duhovnu praksu.”
Kroz ovo teško socijalno iskušenje, Anupama je ostala nepoljuljana i čvrsta u svojoj vjeri u Boga i ustrajna u duhovnoj praksi.
“Nikada nisam očekivala od Boga da izliječi moj gubitak kose. Plakala bih i ispričavala Mu se, jer sam osjećala da Ga ljudi krive zbog mene. Molila sam Ga da oprosti mojoj majci i njenim emocionalnim ispadima. Govorila bih joj da ne smije gubiti vjeru i prestati obavljati duhovnu praksu zbog mojeg problema.
Neprestano sam osjećala Guru-ovu (Božji princip učenja) prisutnost u mojem životu. Imala sam urođeno razumijevanje i prihvaćanje da se sve događa onako kako On želi da se dogodi. Govorila sam roditeljima da se pretjerano ne vezuju za mene i da su moje patnje možda vezane uz sudbinu koju moram proći. Svi ti događaji nisu utjecali na moju duhovnu praksu. Nastavila sam ju redovno obavljati zahvaljujući Božjoj milosti.”
Drugi tragatelji su istraživali njeno stanje. Odavali su joj priznanje za nastavak duhovne prakse i sakupljanje priloga unatoč gubitku kose. Anupama je zahvaljivala Guruu jer je osjećala da je ostala stabilna i smirena samo zahvaljujući Njegovoj milosti.
4. Dijagnoza Anupaminog gubitka kose
Kada je potpuno izgubila kosu, susrela se s Ravindrom Salokhe, tragateljem s visoko razvijenim šestim čulom (ESP), iz odjela za suptilnu percepciju SSRF-a. Dijagnosticirao je da je uzrok njenog problema duh (negativna energija) koji ju je pokušavao obeshrabriti u obavljanju duhovne prakse.
“U to vrijeme redovito sam uzimala konvencionalne lijekove kako su mi prepisali liječnici, ali mi oni nisu nimalo pomagali.
Tako sam nakon duhovne dijagnoze počela prakticirati duhovne mjere iscjeljivanja (stavljala sam Sveti pepeo i Svetu vodu na tjeme, radila tretman slanom vodom, pojanje, molitve itd.). Te su mi mjere pomogle u smanjenju psihičke uznemirenosti nastale neprekidnim prijekorima ljudi oko mene. U to vrijeme otac me je odveo obiteljskom svećeniku. Nisam vjerovala u odlazak k njemu, ali sam otišla da udovoljim ocu. Uprkos svemu, snažno sam vjerovala da će se Guru za sve pobrinuti.”
4.1 Mehanizam kojim mantrik uzrokuje gubitak kose
Ovo je slika kako izgleda normalno tjeme.
Ovako izgleda tjeme nako što je duh postavio mehanizam kojim će potaknuti ispadanje kose. Ovo je suptilna slika koju je dobila gđa. Anjali Gadgil, tragateljica s visokorazvijenim šestim čulom (ESP), prilikom dijagnosticiranja Anupaminog slučaja gubitka kose.
Objašnjenje slike iznad i mehanizmi djelovanja:
1. Crni dijagram (yantra): Mantrik (Crni mag) počinje ubacivati suptilni dijagram crne energije. Dijagram djeluje na način da upija i proizvodi crnu energiju prema želji Mantrika.
2. Balon crnog plina: zatim postavlja balon crnog plina oko yantre. Balon stvara zaštitu oko yantre.Yantra okružena balonom crnog plina predstavlja centar (sthaan) Mantrika.
Kretanje yantre stvara frekvencije u crnom plinu i tako olakšava njihov prijenos po tjemenu. Postoje dva tipa:
3 a. Isijavajuće crne frekvencije koje se kreću prema gore: Uzrokuju iskorijenjenje vlasi
3 b. Isijavajuće crne frekvnecije koje se kreću prema dolje: Slabe korijen vlasi
4. Povezujući crni protok: Ova povezujuća mreža protoka crne energije ubrzava proces iskorijenjivanja. Budući da su yantre povezane, Mantrik (Crni mag) koristi minimalnu energiju jer treba pokrenuti samo jednu yantru da bi se pokrenule sve ostale. Vrijeme potrebno za potpuni gubitak kose ovisi o impulsu dijagrama. Ako je impuls dijagrama:
- Visok – potpuni gubitak kose nastaje unutar 1 tjedna
- Srednji – potrebno je 3 tjedna
- Nizak – potpuni gubitak kose događa se kroz 4-6 tjedana.
5. Mreža crnih frekvencija: Crne frekvencije tvore mrežu iznad cijelog tjemena i tako ubrzavaju cijeli proces.
6. Crne frekvencije su također prenesene iz vrhova vlasi.
5.Duhovno iscjeljivanje
Nakon nekog vremena Anupama je saznala da se u SSRF-ovom centru Miraj (ashram-u) u Indiji održavaju duhovne radionice za poboljšanje kvaliteta tragatelja i imala je jaku želju sudjelovati na njima. Dogodilo se da je jedan tragatelj, predbilježen za sudjelovanje na radionici, zbog hitnog duhovnog posla bio spriječen doći, te je umjesto njega predloženo Anupamino ime. Anupama je bila presretna i stalno je mentalno zahvaljivala Guruu.
Sljedeća prepreka bila je kako uvjeriti roditelje da joj dozovole odlazak u kamp tragatelja.
5.1 Anupama se sprema na odlazak u SSRF centar Miraj
“Roditelji mi nisu dopustili odlazak u kamp. Počela sam plakati. Molila sam se Njegovoj Svetosti Dr. Athavale-u. Tada sam začula njegov glas kako mi nježno govori: “Zašto plačeš? Moli da crni omotoč oko njihovog (roditeljskog) uma i intelekta bude uništen!” Gorljivo sam molila i ubrzo su roditelji nevoljko pristali pod uvjetom da nabavim i uzmem svu terapiju potrebnih lijekova sa sobom.”
Sljedeća prepreka bila je nabaviti potpunu terapiju lijekova za 15 dana koliko bi Anupama bila odsutna. Ljekarnik nije imao u zalihi lijekove koje je Anupama trebala, a pored toga sljedeći dan bila je nedjelja i svi dućani bili su zatvoreni. Mogućnosti da Anupama nabavi lijekove prije odlaska bile su slabe. Ljekarnik je začuđujuće pristao nabaviti lijekove idući dan, te je ostavio ljekarnu otvorenu samo za nju iako je bila nedjelja. Napokon, kada su lijekovi nabavljeni, otac je dao pristanak Anupami za odlazak u Miraj na duhovnu radionicu i u tragateljski kamp.
5.2 Tragateljska radionica u Miraju
“Tijekom dva mjeseca prije radionice imala sam nekoliko pramenova kose. Svi lijekovi i terapije nisu donijeli potrebnu pomoć. Međutim, već unutar dva-tri dana provedenih na radionici osjetila sam dramatičnu promjenu. Moje ćelavo tjeme po prvi je puta u dva mjeseca počelo pokazivati brojne sitne folikule kose. Izrazila sam zahvalnost na Guruove Svete noge. Tragatelji u radionici podsjećali su me da uzimam lijekove i nanosim Svetu Vodu kada god bih zaboravila.”
Posljednjeg dana u kampu, Njegova Svetost Dr. Athavale započeo je iscjeljiteljsku seansu. Anupama je bila malo nervozna s obzirom da se posljednji puta kada je prisustvovala iscjeljiteljskoj seansi koju je izvodio Njegova Svetost Dr. Athavale 2003., duh u njoj manifestirao. Duh se manifestirao čim je Anupama pogledala u oči Njegove Svetosti Dr. Athavale-a i osjetila je veliku nelagodu.
To se događa zato jer je zaposjedajući duh Tama prevladavajući i ne može podnijeti sattvik okolinu prostorije. Na sličan način se led topi u prisutnosti vatre. Ovo je detaljno objašnjeno u poglavlju o duhovima (negativne energije). Pročitajte objašnjenje pod manifestacije zaposjednutosti.
Dana 29-og svibnja 2005. godine u šest sati Njegova Svetost Dr. Athavale je započela iscjeliteljsku seansu. Ovog puta Anupama nije osjećala nikakav nemir gledajući u oči Njegove Svetosti Dr. Athavale-a. Anupama opisuje slijed događaja koji su pokrenuti:
“Koncentrirala sam se na Njegove Svete Noge i ponavljala u sebi Božje Ime. Tada sam osjetila težinu u glavi i oči su mi počele suziti. Osjećala sam nelagodu gledajući u nožni palac Njegovog Svetog Stopala. Nakon nekog vremena, težina je postala vrlo ozbiljna i osjetila sam da mi se glava odvaja od tijela, osjećaj sličan onome kad ti netko iščupa kosu.
Ubrzo sam vidjela pramenove kose iznad mojeg čela kako padaju na pod. Osjetila sam kako me netko trese. Njegova Svetost Dr. Athavale je započeo seansu u šest sati, a mi smo morali napustiti centar (ashram) u osam sati da bismo stigli na autobus za povratak kući. U sedam sati i 45 min. tragatelj pratilac me tresao, pokušavajući me vratiti u svjesno stanje. Duh koji me zaposjeo manifestirao se više od jednog sata.
Bilo mi je teško vratiti se iz manifestiranog u normalno stanje. Kada je već bilo vrijeme za odlazak, trebalo je odraditi još pola seanse. Izrazila sam zahvalnost na Dr. Atahavale-ovim Svetim nogama i ustala. Prilikom vraćanja u normalno stanje iz manifestiranog, vid mi je bio zamućen tri minute. Tek nakon nekog vremena opet sam sve jasno vidjela. Kada sam odlazila, tragatelj pratilac mi je rekao: “Anupama, nemoj se bojati. Guru je s tobom. Moli da nastaviš osjećati dobrobiti Guruove iscjeliteljske seanse koja još traje.”
* Protok Božanske svjesnosti iz tijela Sveca je najveći iz njegovog nožnog palca.
5.3 Duhovno iscjeljivanje gubitka kose nastavlja se na putu kući
“Kasnije, za vrijeme putovanja, osjetila sam ponovno težinu u glavi. Glava mi je pucala od bolova i vruće pare su izlazile iz nje. Putujući autobusom za Mumbai, u Indiji, desna ruka bi mi se zavrtala i odvrtala i osjećala sam kako me Guru suptilno iscjeljuje. Nakon 11 sati počela sam se osjećati malo bolje.
Osjećaj snažne glavobolje, vruća isparavanja iz glave i zavrtanje i odvrtanje desne ruke bili su znakovi da joj iscjeliteljska seansa Njegove Svetosti Dr. Athavale-a doista koristi. To se događalo iako je zbog povratka kući morala otići na pola seanse. Nemir je zapravo osjećao duh unutar Anupame.
Kada su ugledali nju i njene novoizrasle vlasi, Anupamini roditelji bili su presretni. Glava joj je pulsirala još dva dana nakon što je stigla u Mumbai. Nastavila je duhovnu praksu provođenja duhovnih radionica i sakupljanja priloga.
“Tijekom dva tjedna rasla mi je nova zdrava kosa i moji roditelji su počeli svima govoriti da im je kćer povratila kosu zahvaljujući Božjoj milosti .”
5.4 Kako je duhovna mjera Njegove Svetosti Dr. Athavale-a uspjela?
Frekvencije manifestirane i nemanifestirane Božanske svjesnosti emitirane su iz nogu Njegove Svetosti Dr. Athavale-a, jer je on Svetac najvišeg reda. Zbog tih frekvencija dijagrami i baloni crnog plina oko korijena vlasi su se raspali. Stoga je uništena crna mreža stvorena od crnih frekvencija koja je emitirana iz njih. Zatim je korijen opskrbljen Božanskom svjesnošću, što ga je obnovilo. Kao posljedica nastala je okolina podobna rastu kose. Potaknut je rast vlasi i Anupamina kosa je narasla u kratkom vremenu.
6. Put od snažnog ka snažnom
Za Anupamu život se vratio u normalu. U srpnju 2005. godine upisala je diplomski studij hotelijerskog menagmenta. Redovito nastavlja s duhovnom praksom. Kosa joj je ponovno narasla. Slika na početku članka napravljena je nakon duhovnih mjera i ponovnog rasta kose. Zahvalna je na iskustvu jer joj je to učvrstilo vjeru u Boga.
Na našem duhovnom putovanju svi nailazimo na prepreke koje nam testiraju vjeru. Anupamin slučaj je primjer kako tragatelj može biti odlučan u vjeri i u vremenima kušnje.